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堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向的理論創(chuàng)新

堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向的理論創(chuàng)新

2016年11月16日 08:04:13 瀏覽量: 來源:廣西日報(bào) 作者:鄭作廣

　　“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)”。這是習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要論述。這一論述，抓住了馬克思主義的實(shí)踐本性，明確了中國馬克思主義理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向。問題，是指理論內(nèi)部的矛盾、理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾、理論與實(shí)踐的矛盾。當(dāng)前，我們面臨著一系列重大理論問題、時(shí)代課題和現(xiàn)實(shí)問題。堅(jiān)持問題導(dǎo)向就是把理論創(chuàng)新理解為“發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程”。

　　把握時(shí)代問題，不斷推動馬克思主義的發(fā)展與創(chuàng)新

　　馬克思指出，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問題，就會把理論、思想和人類社會大大地向前推進(jìn)一步?？v觀馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展，馬克思主義經(jīng)典作家總是確立不同的問題領(lǐng)域和研究對象，尋求解決問題的方式方法，從而不斷推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展。馬克思恩格斯直面資本主義何處去的各種問題，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大理論，為工人階級的現(xiàn)實(shí)斗爭提供了理論指導(dǎo)。列寧面對帝國主義時(shí)代無產(chǎn)階級革命的問題，形成了帝國主義論、一國勝利論、建黨理論等探索，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，最終指導(dǎo)俄國“十月革命”走向勝利。

　　把握中國革命、建設(shè)和改革開放一系列重大現(xiàn)實(shí)問題，幾代中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國化理論創(chuàng)新，創(chuàng)造了偉大歷史奇跡。

　　毛澤東思想是以創(chuàng)造性地提出在一個(gè)東方落后的國家如何進(jìn)行新民主主義革命和社會主義建設(shè)的這一根本問題而構(gòu)建起來的。中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等科學(xué)理論的創(chuàng)立，正是在系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國如何擺脫貧困，加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，鞏固和發(fā)展社會主義的重大問題上的。圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的重大基本問題，我們黨逐步形成了社會主義本質(zhì)論、改革動力論、市場經(jīng)濟(jì)論、民主法治論、精神文明論、和諧社會論、和平發(fā)展論等一系列重大理論。面對黨所處歷史方位的重大變化給黨的建設(shè)提出的諸多時(shí)代新問題，我們黨提出了以改革開放精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益，不斷探索和回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。

　　根據(jù)我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的特征，發(fā)展中的一些深層次矛盾問題，我們黨提出以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表系列重要講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。問題是深化改革和發(fā)展理念變革的基礎(chǔ)。新的五大發(fā)展理念就是針對當(dāng)前我國發(fā)展面臨的突出問題而提出的戰(zhàn)略指引。創(chuàng)新，注重的是解決發(fā)展動力的問題;協(xié)調(diào)，注重的是解決發(fā)展不平衡的問題;綠色，注重的是解決人與自然和諧的問題;開放，注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動的問題;共享，注重的是解決社會公平正義的問題。發(fā)展理念與發(fā)展問題相伴相生，新發(fā)展理念是由當(dāng)前社會發(fā)展總問題所決定的。習(xí)近平總書記指出，我們中國共產(chǎn)黨人干革命，搞建設(shè)，抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。正是強(qiáng)烈的問題意識和鮮明的問題導(dǎo)向，以習(xí)近平同志為核心的黨中央形成了治國理政一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的鮮活的馬克思主義。

　　緊扣新問題創(chuàng)新理論，為新改革新實(shí)踐提供理論支撐

　　時(shí)代的發(fā)展總是不斷提出新的問題，而理論創(chuàng)新總是對時(shí)代新的問題作出新的解答。

　　毛澤東同志直接指明，什么叫問題?問題就是事物的矛盾。哪里沒有解決的矛盾，哪里就有問題?？梢?，問題就是時(shí)代的聲音，時(shí)代的號角，時(shí)代的呼聲，時(shí)代的矛盾。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能把握住歷史脈絡(luò)，找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。

　　今天的中國，正經(jīng)歷著我國歷史上最廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)新提供強(qiáng)大的動力和廣闊的空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。緊扣時(shí)代新問題，創(chuàng)新中國理論，用中國理論解決中國問題，是時(shí)代的迫切需要，是有效解決我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論與實(shí)踐問題的迫切需要，是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，形成中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，當(dāng)代中國馬克思主義的迫切需要。

　　用中國理論解決中國問題，哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)當(dāng)可以、也一定能夠大有作為。比如，哲學(xué)需要更加直面現(xiàn)實(shí)問題，在聚焦特定時(shí)代的社會問題上實(shí)現(xiàn)文本研究和實(shí)踐研究的深度融合，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)本質(zhì)上就是面向時(shí)代問題的。政治學(xué)必須更加有力回答堅(jiān)持中國特色社會主義政治制度和依法治國中的重大理論和實(shí)踐問題，穩(wěn)步推進(jìn)中國社會主義民主政治健康發(fā)展。更加緊扣我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級等各種新問題，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要更深地扎根于當(dāng)代中國的創(chuàng)新實(shí)踐之中，為新的改革新的實(shí)踐提供強(qiáng)有力的新的理論支撐，不斷完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系?？偠灾軐W(xué)社會科學(xué)研究都需要更加直面“中國問題”，更接“中國地氣”，而不僅僅滿足于停留在“文本”“概念”“理論”和“學(xué)術(shù)”上。

　　新的問題新的實(shí)踐呼喚著新的理論。創(chuàng)新也并非一定就是要“高大上”。習(xí)近平總書記指出:哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新可大可小，揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新，提出一種學(xué)說是創(chuàng)新，闡明一個(gè)道理是創(chuàng)新，創(chuàng)造一種解決問題的辦法也是創(chuàng)新。只要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，敢于正視問題，善于發(fā)現(xiàn)問題，堅(jiān)持用科學(xué)方法分析問題，研究問題，我們就一定能創(chuàng)新中國理論，構(gòu)建起具有中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)理論體系。

作者:廣西壯族自治區(qū)黨委講師團(tuán)特聘教授，廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院研究員、教授