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有這樣一位“大國(guó)工匠”，她復(fù)織了從東周到清代的中國(guó)

有這樣一位“大國(guó)工匠”，她復(fù)織了從東周到清代的中國(guó)

2017年04月07日 10:47:18 瀏覽量: 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)客戶端 作者:楊雪梅

　　她有一雙化腐朽為神奇的手。

　　在每一個(gè)重要的考古遺址，她都期待著能在現(xiàn)場(chǎng)提取到古人留給我們的絹羅錦紗；在紡織考古實(shí)驗(yàn)基地，她復(fù)原的絲織品從東周到清代，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)2000年，她相信我們可以用古人的方法讓那些暗淡了光澤的絲織品重現(xiàn)光華；中國(guó)是一個(gè)擁有“錦繡”歷史的文明古國(guó)，而75歲的王亞蓉期待能為中國(guó)織就一個(gè)“錦繡”前程……

　　王亞蓉和自己的弟子們?cè)谝黄?。新華社記者李賀攝

　　4月2日。北京。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所八樓。

　　穿著自己設(shè)計(jì)的翠綠色絲絨旗袍，端坐在會(huì)議室的中間，75歲的王亞蓉先生笑意盈盈地看著自己指導(dǎo)過(guò)的23名學(xué)生依次走來(lái)，行過(guò)恭恭敬敬的弟子禮，再接過(guò)自己精心準(zhǔn)備的刺繡禮品，花團(tuán)錦簇地將自己圍繞……

　　1974年，她成為沈從文的學(xué)生時(shí)，協(xié)助先生完成《中國(guó)古代服飾研究》，是當(dāng)時(shí)的“三人行”中最年輕的一位；1982年，當(dāng)她第一次觸摸到2300年前戰(zhàn)國(guó)晚期的馬山楚墓的完整衣服時(shí)，動(dòng)了還原復(fù)織古代絲織文物的念頭，如今沈從文先生已經(jīng)走了快三十年，王?先生離開(kāi)也20年了，而她的學(xué)生們比她當(dāng)年還年輕……

　　這一刻，她覺(jué)得不再那么孤單。

　　這23名學(xué)生，來(lái)自全國(guó)不同的博物館和科研院所，大多是她手把手的帶出來(lái)的，和她去過(guò)考古現(xiàn)場(chǎng)提取絲織文物，一起修復(fù)過(guò)殘破的絲織碎片，將來(lái)會(huì)在各自的崗位上獨(dú)擋一面，關(guān)注一下他們的研究項(xiàng)目，研究一下他們的奔波軌跡，幾乎就能拼接出王亞蓉40余年的紡織考古地圖，也能勾勒出未來(lái)中國(guó)紡織考古的新天地……

　　她觸摸過(guò)2600年前最美的華服

　　如果從上個(gè)世紀(jì)60年代沈從文先生開(kāi)始中國(guó)古代服飾的研究整理算起，中國(guó)的紡織考古已經(jīng)走過(guò)了近60年的歷史。紡織考古包括了對(duì)考古現(xiàn)場(chǎng)的紡織品文物、紡織工具等進(jìn)行發(fā)掘、提取、保護(hù)、修復(fù)、復(fù)織等多個(gè)環(huán)節(jié)，而提取是最基礎(chǔ)也是最難的第一步。

　　王亞蓉（右一）與沈從文夫婦的合影。（王亞蓉提供）

　　王亞蓉一直記得1982年她和王?在湖北江陵馬山漢墓度過(guò)的那些日子，她親手觸摸到了2300年前戰(zhàn)國(guó)晚期的絲織物，那是當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)間最早、保存最好、技藝最為精湛的絲織文物。

　　“作為中國(guó)考古界著名的紡織品文物保護(hù)專家，王?當(dāng)時(shí)選擇了在午夜時(shí)分開(kāi)始文物的起取，主要擔(dān)心絲織品在陽(yáng)光下受損。當(dāng)棺罩在考古人員細(xì)心呵護(hù)下完整地取出后，王?將棺蓋一頭慢慢掀起，看到了滿棺的絲織品，他吩咐大家立刻將棺蓋蓋上，建議帶回博物館去提取文物?，F(xiàn)在想來(lái)，他的考慮是周全的，一是清取這么多絲織品需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，二是在野外開(kāi)棺，紫外線和風(fēng)沙會(huì)嚴(yán)重傷害絲織品文物。”

　　因?yàn)檫@座墓的紡織品需要若干張面積為長(zhǎng)3米、寬2.5米的工作臺(tái)，王?和王亞蓉等考古人員只能以地為工作臺(tái)，天天跪在地上工作，幾十天時(shí)間爬來(lái)爬去，膝蓋都起了繭，以后每到冬天膝關(guān)節(jié)就會(huì)疼。正是在這座戰(zhàn)國(guó)楚墓，王亞蓉老師觸摸到35件迄今所見(jiàn)世界上時(shí)代最早、保存最好的絲織物，第一次搞清了絹、羅、錦、紗、綺、綈、組、絳等八大類絲織物的細(xì)微差別，沈從文先生激動(dòng)地稱之為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“絲綢寶庫(kù)”，更讓世界見(jiàn)識(shí)了楚文化的登峰造極。

　　唐代法門寺地宮王?（中）和王亞蓉（左一）正在揭取寶函外裹的絲帶。

　　“絲織品是所有文物里最嬌嫩最不好處理的，對(duì)環(huán)境的依賴與要求非常高，能夠保存下來(lái)的或者處于飽水狀態(tài)或者處于新疆尼雅、阿斯塔那樣極度干燥的狀態(tài)，你忽然改變環(huán)境或者提取不當(dāng)，就會(huì)造成令人心痛的損毀。”王亞蓉親眼見(jiàn)過(guò)完整的絲織物由于提取不當(dāng)而經(jīng)緯斷裂難以修復(fù)的瞬間，因而對(duì)于文物的提取幾乎總是用最物理的、最少干擾的方法來(lái)完成。

　　1995年新疆民豐尼雅遺址古墓群的精絕王雙人合葬墓，齊頭并臥的男女兩人均已成干尸，身上覆蓋著“王侯合昏千秋萬(wàn)歲宜子孫”的單層錦被，男女主人被30多件絲織衣物層層包裹，不同花色的錦就有10多件。以前聽(tīng)當(dāng)時(shí)的新疆考古所所長(zhǎng)王炳華老師講過(guò)，這些絲織物的提取最費(fèi)時(shí)費(fèi)力，如今再聽(tīng)主持提取的王亞蓉老師講一講，就更加明白其中的不易。

　　1995年王亞蓉老師在新疆尼雅遺址東漢合葬墓的清理現(xiàn)場(chǎng)。（資料圖片）

　　“木棺的空間有限，所有的絲織物都堆在一起，那件著名的錦被上全是細(xì)沙，還有密密麻麻的褐色的蛆殼。兩具干尸上的衣物更是都堆砌在一處，兩邊挨著棺架的衣物更脆弱更容易灰化一些，而兩人的底部衣物則和棺的底部厚厚地板結(jié)在一起，所以需要先將兩人分開(kāi)，單獨(dú)處理，其次要先把裹在上面的衣服慢慢地打開(kāi)，褪到兩邊，然后重新填充海綿，重新固定木棺兩邊的框架，重新把棺蓋蓋上，把棺底迅速翻轉(zhuǎn)上來(lái)，再處理干尸底部的衣物。這個(gè)翻轉(zhuǎn)的過(guò)程不能出任何的問(wèn)題，因?yàn)橐挛镆呀?jīng)非常脆弱了。為此大家試驗(yàn)了很多次，覺(jué)得萬(wàn)無(wú)一失了，才齊心合力完成。新疆雖然干燥，出土絲織物畢竟脫離了之前的那個(gè)環(huán)境，既要防干燥，又要適當(dāng)回潮保濕……”今天我們?cè)谛蕾p那些尼雅遺址出土的東漢織錦上美麗的花草紋、繁復(fù)的翼馬對(duì)羊圖案時(shí)，可曾想到過(guò)當(dāng)年王亞蓉老師他們的如履薄冰？

　　2007年江西靖安東周墓葬現(xiàn)場(chǎng)的絲織物提取堪稱近年來(lái)最艱難、也最為考驗(yàn)她和她的弟子們的一次。

　　這個(gè)墓的特點(diǎn)是一個(gè)墓坑有47具棺木，棺木排列得很密，主棺之外的其他木棺里除了紡織工具外并無(wú)其它隨葬品，經(jīng)人類學(xué)家對(duì)其出土的人骨進(jìn)行鑒別，均為女性，且年齡從15到25歲不等。打開(kāi)主棺后，墓主的整個(gè)尸身都浸在積水里面，紡織物已經(jīng)和尸骨、泥沙完全攪混在一起，成為濕軟的泥狀。為了能順利提取絲織物，王亞蓉和工作人員將墓旁邊的糧庫(kù)改造成了一個(gè)臨時(shí)的實(shí)驗(yàn)室。當(dāng)時(shí)的尸身用竹席包裹著，王亞蓉老師帶領(lǐng)大家用泡沫做了一個(gè)30公分直徑的滾筒，將竹席一點(diǎn)點(diǎn)卷曲，再抱出來(lái)放在地上。絲織品和竹席必須要不停保濕，以免脫離原有環(huán)境后干裂。

　　江西靖安東周墓葬現(xiàn)場(chǎng)。資料圖片。

　　“當(dāng)時(shí)我們?cè)谒乩锓帕撕＞d，用海綿隔著讓水漫滲進(jìn)入，然后大家用手拍動(dòng)水面慢慢激蕩泥沙，那么多雙手就在2℃的水中不停拍打，換了幾十次水，織物的顏色和經(jīng)緯才慢慢呈現(xiàn)?！?/p>

　　最后的結(jié)果是令人狂喜的。在清理六號(hào)棺時(shí)王亞蓉發(fā)現(xiàn)了黑紅似漆器般的精美幾何紋錦，這是該批出土文物中最完美的一件，經(jīng)線密度竟然達(dá)到了每厘米240根，也就是說(shuō)在我們?nèi)庋劭磥?lái)已經(jīng)非常細(xì)的絲其實(shí)又是由更多的絲編織而成，一毫米會(huì)有24根。足見(jiàn)當(dāng)時(shí)紡織品織造的水平之高。

　　江西靖安墓葬出土?xí)r的幾何紋織物。

　　更多從墓葬出土的東周絲織品最后以一坨“泥”的狀態(tài)，在紡織考古實(shí)驗(yàn)室的冰箱里又收藏了9年之久。直到準(zhǔn)備研究之前，王亞蓉才把它取出來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)用羊毫掃落沉積其中的淤泥，用鑷子摘除其中的沙粒，光是打開(kāi)泥封就用了一個(gè)多月……

　　王亞蓉坦言，王?豐富的考古現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和精益求精的修復(fù)追求一直深深地影響著自己。王?去世后，在許多的考古現(xiàn)場(chǎng)就需要自己一個(gè)人立刻拿主意，這對(duì)自己是不小的責(zé)任?！懊恳患奈镒钪匾男畔⒍荚诂F(xiàn)場(chǎng)，包括它的出土位置、顏色、服飾結(jié)構(gòu)、穿著方式等等，這些都是后期研究中最關(guān)鍵的一手資料。特別是顏色，棺內(nèi)環(huán)境在幾千年中是穩(wěn)定不變的、封閉的，可以很好的保存織物原有的顏色。然而，棺蓋在打開(kāi)的短短幾分鐘后，由于和外界環(huán)境、空氣的接觸，織物曾經(jīng)絢麗的顏色會(huì)因氧化逐漸退掉，這是最令人傷感的事情。”

　　如果我們將王亞蓉主持或參與過(guò)的重大考古排排座，幾乎就能串起一部中國(guó)紡織考古史，從湖北江陵馬山楚墓到陜西扶風(fēng)法門寺唐代地宮，從北京老山漢墓到遼寧省葉茂臺(tái)的遼墓、從新疆民豐的尼雅遺址到山東齊故城出土的戰(zhàn)國(guó)絲織品殘片……中國(guó)人衣食住行的“衣”的歷史，依靠這些考古所得逐漸真實(shí)起來(lái)。

　　她復(fù)織的絲織品可以成為一座服飾博物館

　　無(wú)論是從與王亞蓉認(rèn)識(shí)的時(shí)間算起，還是從他的復(fù)織水平來(lái)看，王繼勝都是23名弟子中名符其實(shí)的大師兄。

　　作為南京云錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，他和王亞蓉老師的合作是從1986年復(fù)制馬王堆的薄如羽翼的素紗褝衣開(kāi)始的，“素紗褝衣復(fù)織的難點(diǎn)在于原材料，古人用的絲絮比較細(xì)，細(xì)到只有頭發(fā)絲的三分之一。我們現(xiàn)在用的絲都是五眠蠶，蠶蛻一次皮為一眠，2000年前的古代蠶還沒(méi)進(jìn)化到五眠蠶的程度，只有三眠蠶。五眠蠶絲的韌度強(qiáng)度不如以前，復(fù)原就很困難，因此我們專門成立了養(yǎng)蠶研究所，飼養(yǎng)出三眠蠶，試著解決原材料的問(wèn)題?！?/p>

　　2016年9月，王亞蓉和她的學(xué)生們成功復(fù)織出江西靖安東周墓葬出土的2500年前的幾何紋經(jīng)錦。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)的織錦都是經(jīng)錦，也就是經(jīng)線起花，但現(xiàn)在所有的織錦都是緯錦，大家集思廣益，在四川丁橋織機(jī)的基礎(chǔ)上增加了綜片，打造出可以織造靖安出土織錦的織機(jī)，終于將東周的經(jīng)錦復(fù)造出來(lái)。

　　王亞蓉和王繼勝查看復(fù)織的靖安織錦。

　　走上紡織品的復(fù)原和復(fù)織，在王亞蓉看來(lái)，是必然的選擇。最初萌生復(fù)原這些文物的念頭還是因?yàn)轳R山楚墓。王亞蓉發(fā)現(xiàn)內(nèi)棺出土的很多件衣服有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在腋下都嵌著一個(gè)方片。中國(guó)歷朝歷代服裝都是平面剪裁、平面縫合，很整齊，這樣的方片結(jié)構(gòu)肯定有某種穿著功用。單純畫(huà)圖，解決不了這個(gè)結(jié)構(gòu)功用的問(wèn)題。而且這些衣服出土?xí)r質(zhì)地已經(jīng)很脆硬，根本不能穿著，有些衣服的后背部已消失了，剛出土的時(shí)候顏色還很鮮亮，出土后就逐漸變的灰暗了。非常不適宜對(duì)外展覽。久而久之人們就會(huì)忘記這些衣服的原貌?！叭绾文茏尨蟊姼庇^地欣賞到千年前那些無(wú)以倫比的美，實(shí)驗(yàn)研究出土紡織品的復(fù)原與復(fù)織似乎是唯一的選擇?！?/p>

　　要復(fù)織一匹古絲織物，光有這些數(shù)據(jù)采集和考察還不夠?！安恢故强椩旃に嚤旧恚€需要考究絲織物的染色、鎖繡、盤金等各種工藝?！弊鐾赀@些，才能開(kāi)始復(fù)織實(shí)驗(yàn)。王亞蓉要做的，就是根據(jù)這些數(shù)據(jù)，從為絲線染色開(kāi)始，一次次染色、改裝打造經(jīng)織機(jī)進(jìn)行織造，直到真正把古絲織物復(fù)織完成?！　?/p>

　　從1985年開(kāi)始，在沈從文和王?的支持下，王亞蓉組織人員對(duì)馬山楚墓的系列文物進(jìn)行工藝復(fù)原和文物復(fù)織，磕磕絆絆歷經(jīng)5年，才解決了對(duì)工藝結(jié)構(gòu)的困惑。正是在復(fù)原的過(guò)程中王亞蓉弄明白了這個(gè)方片就是文獻(xiàn)上稱之為“小腰”的東西。這樣的衣服上身后，腰部會(huì)自然收斂，胸部前聳，結(jié)帶束腰，“下裳”部分即作筒裙?fàn)钭兓?，“上衣”即呈現(xiàn)自然立體。所以，后來(lái)英國(guó)學(xué)者威爾蒂看到后評(píng)價(jià)說(shuō)這是中國(guó)在兩千多年前就用平面剪裁做出了立裁的效果！

　　馬山墓中的衣服領(lǐng)緣內(nèi)、外都附有釘縫在上面的紋飾精美的絲質(zhì)窄帶，類似現(xiàn)在的護(hù)領(lǐng)或領(lǐng)帶。這種窄帶在馬山墓中共出土了四種，而尤以N10鳳鳥(niǎo)花卉紋繡綿衣上的最為精美。在復(fù)制時(shí)織工根本做不出來(lái)與文物正背結(jié)構(gòu)都一樣的織物。王亞蓉覺(jué)得可能是繡出來(lái)的，于是就織了一根與文物等長(zhǎng)寬的帶子，染成咖啡色，再讓繡娘一針一線地繡出來(lái)，最終才將其復(fù)原，并因此發(fā)現(xiàn)了一種失傳的新的繡法　“納縷繡”。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所紡織考古實(shí)驗(yàn)室復(fù)原的馬山N10人鳳鳥(niǎo)花卉紋繡淺黃絹面綿袍。

　　1983年到1990年完成了第一批的復(fù)原復(fù)制工作。1991年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在江陵舉辦了第一次國(guó)際服飾研討會(huì)，王亞蓉展示了自己復(fù)原復(fù)制的馬山N10彩繡鳳鳥(niǎo)紋綿衣。這件衣服淡黃絹地，繡線有深藍(lán)，翠藍(lán)，絳紅，朱紅，土黃，月黃，米色。正面鳥(niǎo)像，張兩翼為舞步，頭上華冠如傘蓋，兩旁垂流蘇，翅膀上曲復(fù)作鳥(niǎo)頭形狀，其一更生出花枝向上蔓卷，至頂再反轉(zhuǎn)倒掛出三花穗，畫(huà)面遵媚溫潤(rùn)中散發(fā)出楚文化特有的奇異詭譎之氣。整件衣服技巧與工藝設(shè)計(jì)都高度成熟，平鋪在一塊展板上放在地上，為了能看得清楚，來(lái)自日本、韓國(guó)、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的學(xué)者圍著衣服跪了一圈，荊州博物館的彭浩先生詼諧地說(shuō)：“這真是五體投地??！”　

　　在宋玉的神女賦中，已有“羅紈綺績(jī)盛文章，極服妙采照萬(wàn)方”的描寫，而復(fù)織的意義或許就在于讓你有機(jī)會(huì)重新吟誦出這句深藏心底的華章。