技以賦質(zhì) 藝以載道
技以賦質(zhì) 藝以載道
——周義發(fā)詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)人生側(cè)記
2016年10月29日 14:59:47 瀏覽量: 來(lái)源:中國(guó)商報(bào) 作者:孔自林
出生在汈汊湖畔魚(yú)米之鄉(xiāng)、成長(zhǎng)于大別山麓軍營(yíng)的周義發(fā)，自幼喜愛(ài)閱讀文、史、哲名著和詩(shī)詞歌賦以及人物傳記，并酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)。歷經(jīng)數(shù)十個(gè)春秋，研修書(shū)畫(huà)、兼習(xí)詩(shī)詞與篆刻始終是周義發(fā)精神生活的最大嗜好和重要組成部分。周義發(fā)早年畢業(yè)于湖北工程學(xué)院文學(xué)院，后加入中國(guó)作協(xié)詩(shī)歌學(xué)會(huì)。其豐厚的學(xué)養(yǎng)底蘊(yùn)，為其創(chuàng)作奠定了書(shū)畫(huà)藝術(shù)造詣的寬實(shí)基礎(chǔ)。為了追求“道器合一” 的境界，他求學(xué)于清華美院并以美學(xué)理論與創(chuàng)作作品兼優(yōu)的成績(jī)，順利完成該校當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作研究生學(xué)業(yè)。嗣后他又進(jìn)修于中國(guó)書(shū)畫(huà)篆刻名家導(dǎo)師高研班和李可染大師的高足馬波生書(shū)畫(huà)工作室。承蒙藝術(shù)大家及美學(xué)理論家余潤(rùn)德、歐陽(yáng)中石、馬波生、杜大愷、蔡祥麟等老師的悉心指導(dǎo)，他在讀帖時(shí)揣摩，從臨帖中感悟，于創(chuàng)作過(guò)程取道求韻，真正做到了溫古知新、師古悟新、積古出新。
此外，周義發(fā)通過(guò)采風(fēng)與考察活動(dòng)，游歷境內(nèi)外諸多名山大川，感悟大自然鐘靈毓秀之美于臨習(xí)與創(chuàng)作對(duì)接的內(nèi)在關(guān)系。通過(guò)知行合一的長(zhǎng)期訓(xùn)練，周義發(fā)的書(shū)畫(huà)技藝顯著提高, 藝術(shù)境界大幅升華。其作品既師承“法”的規(guī)范，又超越“法”的局限，不斷向“道”的層次攀登。他還自覺(jué)地把注重中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)修養(yǎng)和領(lǐng)悟時(shí)代藝術(shù)風(fēng)貌緊密結(jié)合起來(lái)，逐漸從優(yōu)秀邁向卓越。
傳播中華書(shū)畫(huà)文化
彰顯藝術(shù)崇高使命
中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)作品都講究氣韻生動(dòng)，強(qiáng)調(diào)作品是有骨、有血、有肉、有精、有氣、有神、有韻的鮮活生命體，并通過(guò)鮮活的生命體承載無(wú)處不有、無(wú)時(shí)不在的文化藝術(shù)之道。俗話說(shuō)，書(shū)如其人、畫(huà)如其人、文如其人;書(shū)以載道、畫(huà)以載道、文以載道。周義發(fā)的詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)作品，無(wú)一不印證了他技以賦質(zhì)、藝以載道的創(chuàng)作理念。
周義發(fā)在用筆名周德艦兼任《新京報(bào)》及其網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員和觀察家期間，幾乎每天一篇?jiǎng)?lì)志或針砭時(shí)弊的千字文，這都源于他在長(zhǎng)期的海量閱讀中對(duì)于文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)的研修。他以其陽(yáng)剛之氣、正大之美、生動(dòng)之情與辛辣之味串古通今，把鞭辟入理的鮮明主題融入娓娓道來(lái)的字里行間。他的詩(shī)詞也充滿大象正氣，寓志于斟字酌句，頗具感染力。
周義發(fā)自成為職業(yè)書(shū)畫(huà)工作者后，被中華文化研究院聘為名譽(yù)院長(zhǎng)被吳道子書(shū)畫(huà)研究會(huì)聘為藝術(shù)顧問(wèn)，被湖北工程學(xué)院等數(shù)所高等院校藝術(shù)院系聘為客座教授，并當(dāng)選為清華美院當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)翰林書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)以及財(cái)智星空書(shū)畫(huà)藝術(shù)院首任院長(zhǎng)等職。上世紀(jì)90年代便有數(shù)十件作品獲全國(guó)和省級(jí)書(shū)畫(huà)賽事的各類獎(jiǎng)項(xiàng), 一批批作品被書(shū)畫(huà)藝術(shù)機(jī)構(gòu)及海內(nèi)外社會(huì)名流收藏。此后周義發(fā)又參加國(guó)內(nèi)外書(shū)畫(huà)聯(lián)展16次，其書(shū)畫(huà)獲獎(jiǎng)作品頗具家國(guó)情懷的正能量，扣人心弦，催人奮進(jìn)。
周義發(fā)認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)詩(shī)畫(huà)印藝術(shù)歷時(shí)風(fēng)之流變，經(jīng)朝野之演繹，在穩(wěn)定與戰(zhàn)亂的交替中表現(xiàn)出千姿百態(tài)的風(fēng)貌，在文人與布衣間呈現(xiàn)出雅逸與野俗的融合，可謂博大精深。即使畢其一生恭恭敬敬地學(xué)老老實(shí)實(shí)地學(xué)，也沒(méi)有學(xué)到“家”的時(shí)候。藝術(shù)工作者在解決自身的基本物質(zhì)生活條件之后，不應(yīng)以追求名利為目標(biāo)，這樣才能避免因急功近利而貽誤藝術(shù)人生，才能勉勵(lì)自己一心于藝乃至藝海揚(yáng)帆。
周義發(fā)在與新中國(guó)同時(shí)成長(zhǎng)的經(jīng)歷中深切感受到，中國(guó)人民為爭(zhēng)取和平環(huán)境付出了世人難以想象的巨大犧牲。面臨“堅(jiān)船利炮”的西方列強(qiáng)侵略，經(jīng)過(guò)中華兒女前仆后繼的浴血奮戰(zhàn)，奪取了民族獨(dú)立的勝利;靠著“節(jié)衣縮食、勒緊褲帶”的奮斗精神，在一窮二白的新中國(guó)建立起了完整的工業(yè)體系;鼓起“殺出一條血路”的改革勇氣，用短短數(shù)十年走過(guò)西方國(guó)家兩三百年歷程。飽經(jīng)滄桑的中華民族，之所以能走出苦難走向輝煌，靠的是具有民族氣節(jié)和家國(guó)情懷正能量的歷代仁人志士帶領(lǐng)中國(guó)各族人民浴血奮戰(zhàn)和艱苦奮斗。那些“位卑未敢忘憂國(guó)”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的圣哲先賢的“正氣歌”，激勵(lì)著中國(guó)人民為著中華民族的生存與發(fā)展發(fā)憤圖強(qiáng)，他們都是為國(guó)家、為社會(huì)、為后世噴發(fā)正能量的可歌可泣的民族脊梁，都是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的英雄豪杰。他認(rèn)為，書(shū)畫(huà)工作者必須堅(jiān)持德藝雙修和具有家國(guó)情懷，要以中華民族的傳統(tǒng)美德修煉內(nèi)心世界，以社會(huì)公德心、公益心約束自己的言行舉止，把熱愛(ài)自己的祖國(guó)，堅(jiān)守民族氣節(jié)作為修身之首。
也因此，周義發(fā)在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中，十分注重把深重的民族大義和深厚的家國(guó)情懷注入到創(chuàng)作題材的提煉上并融入到筆墨中。他的導(dǎo)師馬波生曾說(shuō)過(guò)，李可染大師發(fā)誓要為中國(guó)山河立傳，創(chuàng)作出了以《萬(wàn)山紅遍》為代表的系列山水畫(huà)，充分體現(xiàn)了老一輩藝術(shù)大師的愛(ài)國(guó)情義。作為軍人出身的周義發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河，特別是蜿蜒屹立于華夏大地山脈之巔、象征國(guó)威軍魂的長(zhǎng)城情有獨(dú)鐘。他把“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”的古訓(xùn)視為座佑銘，通過(guò)跋涉、觀摩千山萬(wàn)水感悟大自然的壯美，通過(guò)德藝雙修的累積形成“登山則情滿于山，臨海則意溢于?！钡那殂海罱K成就了他的藝術(shù)創(chuàng)作。他的一幅《固我長(zhǎng)城》的力作，經(jīng)過(guò)新長(zhǎng)城藝術(shù)組委會(huì)嚴(yán)格審定，被永久性鐫刻在北京新文化長(zhǎng)城城墻之上。他最近到法國(guó)戛納參展的數(shù)幅作品，都受到國(guó)內(nèi)外同行的贊譽(yù)和戛納市民的青睞，其作品《大鵬展翅》被戛納市政府永久性收藏，周義發(fā)也因此被中法文化節(jié)組委會(huì)授予“優(yōu)秀藝術(shù)貢獻(xiàn)人物”榮譽(yù)稱號(hào)。
責(zé)任編輯：張磊 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]
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