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新文學的百年回眸

新文學的百年回眸

2017年01月04日 10:10:21 瀏覽量: 來源:中國紀檢監(jiān)察報 作者:陳彧之

　　白話文運動

　　不論對新文學有何不同的主張，使用白話文寫作是當時贊同新文學的人們的共識。白話與文言對舉，兩者都有很長的歷史。按照語言學家王力的說法，古代漢語可以分為兩個系統(tǒng)：“一個是以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古作品中的語言，也就是通常所謂的文言；一個是唐宋以來以北方話為基礎而形成的古白話?！蔽难耘c白話都不是一成不變的，但文言長期被視為正統(tǒng)的書面語，文學家們有意要維持它古典的特質(zhì)，要與當時人們使用的口語做出相當程度的區(qū)隔，而白話卻是伴隨著口語的變化而變化的，古白話發(fā)展到現(xiàn)代白話，差異也是不小的?？傮w來說，文言的穩(wěn)定性比白話更強，而白話的時代特征較文言更加明顯。

　　在中國文學史上，白話文學是蔚為大觀的一個門類，只是經(jīng)常容易被人忽視，或者忘卻了有些偉大的作品原來屬于這個門類。且不說所謂“四大名著”就是白話小說，也不說金元戲曲中有大量白話對白，更不說宋元話本就是那時街頭巷尾、酒肆茶館中說書人講故事用的底本，自然是白話而非文言的，就是在唐代詩壇，也有像王梵志這樣以寫白話詩而留名的詩人。

　　盡管白話文學如此豐富多彩，受眾也遠比古文文學多，但它在古代終究難登大雅之堂。白話屈居于文言之下的狀況，一直到近代才被打破。

　　近代的白話文運動并不是從新文學提倡者開始的，而與維新運動有很大關系。這由曾協(xié)助梁啟超宣傳維新思想的裘廷梁1898年發(fā)表的《論白話為維新之本》這篇文章的題目便能得知。裘廷梁鼓吹“崇白話而廢文言”，如此方能講求實學、開啟民智。他認為白話的閱讀效率比文言高，因此樂觀估計“一切學堂功課書，皆用白話編輯，逐日講解，積三四年之力，必能通知中外古今及環(huán)球各種學問之崖略，視今日魁儒耆宿，殆將過之”，他還認為用白話編輯農(nóng)書等實用書籍，可使貧民在短時間內(nèi)掌握實用技術，以便養(yǎng)家糊口。

　　為實踐自己的主張，裘廷梁同年在家鄉(xiāng)無錫創(chuàng)辦了《無錫白話報》。而一年之前，在梁啟超的支持下，他的學生章伯初、章仲和兄弟在上海創(chuàng)辦了《演義白話報》，這是維新人士創(chuàng)辦的第一份白話報紙。白話文與現(xiàn)代大眾傳媒的結(jié)合，無疑增強了它的影響力，雖然維新變法失敗了，但白話報紙此后卻如雨后春筍一樣生長迅猛。一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，維新變法時期的白話報紙只有5份，但從維新變法失敗的次年即1899年到“五四運動”的前一年即1918年間，白話報紙增長到170多份。

　　在這樣的形勢下，新文學提倡者最終將白話文推到了正統(tǒng)書面語的地位。1918年胡適在《新青年》上發(fā)表了《建設的文學革命論》，他寫道：“我們所提倡的文學革命，只是要替中國創(chuàng)造一種國語的文學。有了國語的文學，方才可有文學的國語。有了文學的國語，我們的國語才可算得真正國語。”

　　白話文是一種書面語，如果我們要朗誦一篇白話文章，卻沒有一種普遍使用的口語，那么就只能用方言朗誦，而導致彼此溝通理解上的困難。當時如火如荼開展的“國語運動”就意在解決這樣的問題，確立民族共同標準語。胡適的文章發(fā)表后，“國語運動”與“文學革命”兩大潮流便聯(lián)合在了一起。1920年，北洋政府教育部指示從這年秋季學期起，“國民學校的一二年級都改用國語”，新式標點也在這一年頒行，在國語教科書中，也陸續(xù)出現(xiàn)了魯迅等新文學干將的作品。

　　早期的收獲

　　新文學初期的提倡者曾提出了不少今天看來偏激乃至極端的主張，其實文言并非一無是處，白話也有自身缺陷，古文文學有精品，白話文學也有糟粕。如果我們對此抱以同情之理解，便能體會到那一代人在內(nèi)憂外患的時代背景下，對國家與社會的深刻關懷。也唯有如此，我們才能心平氣和地看待新文學早期的收獲。

　　新文學收獲的第一部白話詩集是1920年胡適出版的《嘗試集》。它的確是胡適不成熟的嘗試之作，呈現(xiàn)出了白話詩早期艱難的轉(zhuǎn)型過程。詩集第一首詩便是那首很有名的《蝴蝶》：“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。”這首近似兒歌的詩，雖然在語言上平白淺近，但仍舊是古代五言律詩的形式。