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不能忘記，我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)

黨員干部、專(zhuān)家學(xué)者訪談——

不能忘記，我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)

2016年08月04日 11:25:45 瀏覽量: 來(lái)源:《黨建》雜志 作者:

　　走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。

　　——習(xí)近平

　　編者按:習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。我們正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)而奮進(jìn)。展望遠(yuǎn)大理想和共同理想，我們需要回望來(lái)時(shí)的路，回想我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

　　習(xí)近平:在幾千年的歷史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明，為人類(lèi)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界上偉大的民族。

　　安陽(yáng)殷墟——不能忘記的歷史

　　河南省安陽(yáng)殷墟博物館館長(zhǎng) 杜久明

　　殷墟是商代晚期都城遺址，距今有3000多年的歷史。自周武王滅商之后，繁華一時(shí)的殷都逐漸淪為廢墟，為世人所遺忘。直至1928年以后，歷經(jīng)幾代考古人努力，挖掘出土大量的甲骨文，深埋的“地書(shū)”終于一點(diǎn)點(diǎn)揭開(kāi)神秘的面紗。殷墟文明是當(dāng)時(shí)東亞乃至世界文明一顆耀眼的明星。

　　眾所周知，世界四大文明古國(guó)都有相應(yīng)的文字系統(tǒng)，但其他古國(guó)文字均隨著時(shí)代變遷而成為“死文字”，唯有漢字仍為今天所使用，成為目前使用人數(shù)最多的文字系統(tǒng)。中華文明分分合合，戰(zhàn)馬嘶鳴。但無(wú)論是誰(shuí)主掌政權(quán)，漢字都是合法的書(shū)面文字，成為文明傳承的載體，使得中華文明基因代代相傳。

　　習(xí)近平:文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。 

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——不能忘記的自信

　　中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng) 楊朝明

　　孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他比蘇格拉底早出生80年，比柏拉圖早出生120年。他的哲學(xué)思想滲入中國(guó)人的生活，也影響了世界上很多地區(qū)。作為中國(guó)人，我們最有理由也最有資本對(duì)文化自信。

　　儒學(xué)深深植根于夏、商、周三代文明的土壤，是繼承基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)造。它從思索人性與人的價(jià)值出發(fā)，胸懷天下關(guān)注蒼生，思維恢宏包蘊(yùn)精微。孔子超越了他的國(guó)度與時(shí)代，只有全面綜合理解其思想體系，才能把握“大體”，理解“中國(guó)精神”與“中國(guó)氣質(zhì)”;只有看清其宏大氣象，才能懂得他對(duì)于中華民族數(shù)千年和睦與和平的巨大意義。自信源于自知。我們要對(duì)儒學(xué)有充分認(rèn)知，這也是文化自信最重要的方面。

　　圓明園遺址——不能忘記的恥辱

　　北京市海淀區(qū)文化發(fā)展促進(jìn)中心三山五園組組長(zhǎng) 于佩麗

　　清代皇家園林三山五園，集中國(guó)古典園林文化之大成。圓明園始建于1709年，是三山五園之首，是“萬(wàn)園之園”。1860年，圓明園遭英法聯(lián)軍焚毀，珍貴文物被掠奪的數(shù)量粗略統(tǒng)計(jì)約有150萬(wàn)件。1900年八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，西郊皇家園林再遭劫難。在抗戰(zhàn)時(shí)期，圓明園又遭到不同程度破壞。山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難。面對(duì)苦難，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民挺起脊梁、奮起抗?fàn)?，以百折不撓的精神，進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的偉大勝利，讓5000多年中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡。

　　習(xí)近平:理想之光不滅，信念之光不滅。

　　《國(guó)際歌》——不能忘記的悲壯

　　瞿秋白之女、新華社國(guó)際部俄文組離休干部 瞿獨(dú)伊

　　社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷500年，正道滄桑。1871年，世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)“巴黎公社”失敗后不久，法國(guó)工人歐仁·鮑狄埃創(chuàng)作了《國(guó)際歌》的歌詞。1888年，皮埃爾·狄蓋特為其譜曲，《國(guó)際歌》在全世界廣泛傳唱開(kāi)來(lái)。我的父親瞿秋白是中國(guó)共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人、《國(guó)際歌》的第一個(gè)漢語(yǔ)譯者。1924年5月5日，馬克思誕辰紀(jì)念日那天，在上海大學(xué)的紀(jì)念會(huì)上，父親與任弼時(shí)等師生一起唱起了《國(guó)際歌》。從此，這首響遍全球的偉大旋律就一直激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，成千上萬(wàn)的烈士為了追求革命理想獻(xiàn)出了寶貴生命。當(dāng)年父親就是唱著自己翻譯的《國(guó)際歌》從容走向刑場(chǎng)的，“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸!起來(lái)，全世界受苦的人!滿(mǎn)腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭(zhēng)!”

　　習(xí)近平:指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　《共產(chǎn)黨宣言》——不能忘記的火種

　　軍旅作家、電影《大火種》編劇鐵流

　　1920年8月，由陳望道翻譯的第一本中文版《共產(chǎn)黨宣言》在上海問(wèn)世。但由于排版疏漏，封面書(shū)名《共產(chǎn)黨宣言》被錯(cuò)印為“共黨產(chǎn)宣言”。1926年正月，在濟(jì)南工作的共產(chǎn)黨員劉雨輝回家鄉(xiāng)山東廣饒縣劉集村省親，臨別前將一本《共產(chǎn)黨宣言》首譯本贈(zèng)予共產(chǎn)黨員劉良才。后劉良才將此書(shū)托付給劉集村黨支部委員劉考文。1932年，劉考文被捕。1933年，劉良才英勇就義。劉考文在被捕前將首譯本交給為人忠厚低調(diào)的黨員劉世厚。1975年，劉世厚捐出了珍藏40多年的《共產(chǎn)黨宣言》首譯本，揭開(kāi)了在魯北農(nóng)村學(xué)習(xí)、傳承、捍衛(wèi)馬克思主義，傳播革命火種的這段往事。電影《大火種》講述的就是這個(gè)傳奇故事。

　　追求真理——不能忘記的信念

　　李大釗紀(jì)念館館長(zhǎng) 姚清華

　　李大釗是中國(guó)最早的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。李大釗生長(zhǎng)在舊中國(guó)加速走向半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代，他和同時(shí)代許多志士仁人探索著救國(guó)救民的道路。在十月革命的影響下，李大釗迅速完成了由民主主義者向共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變，參加領(lǐng)導(dǎo)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，積極傳播馬克思主義，探索社會(huì)主義道路，與陳獨(dú)秀相約創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨。1927年4月28日，李大釗被奉系軍閥殺害，英勇就義。臨刑前，李大釗高呼“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!”李大釗在中國(guó)用生命播下馬克思主義“火種”，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、追求真理的道路上寫(xiě)下了不朽篇章。

　　習(xí)近平:中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。這一開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。

　　紅船精神——不能忘記的啟航

　　浙江省嘉興市南湖革命紀(jì)念館館長(zhǎng) 張憲義

　　1921年7月的嘉興南湖，迎來(lái)了一群懷揣民族獨(dú)立、人民解放理想信念的青年。為躲避搜查，他們從上海興業(yè)路轉(zhuǎn)移到南湖紅船上，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在這里勝利閉幕。會(huì)議審議通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)和關(guān)于奮斗目標(biāo)的第一個(gè)決議，選舉產(chǎn)生了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，莊嚴(yán)宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。

　　南湖紅船見(jiàn)證了中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變，從此也承載了一種精神——“紅船精神”。2005年6月，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平同志對(duì)“紅船精神”進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，指出“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內(nèi)涵”。“紅船精神”始終伴隨著中國(guó)革命的光輝歷程，當(dāng)前在新的歷史條件下依然是戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、不斷奪取新勝利的寶貴精神財(cái)富。

　　南昌起義——不能忘記的槍聲

　　南昌八一起義紀(jì)念館館長(zhǎng)、研究館員 王小玲

　　1927年春夏之交，蔣介石、汪精衛(wèi)集團(tuán)相繼背叛革命，血腥屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，致使轟轟烈烈的大革命慘遭失敗。在極為嚴(yán)峻的形勢(shì)下，要不要堅(jiān)持革命?如何堅(jiān)持革命?這是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前兩個(gè)至關(guān)重要、生死攸關(guān)的問(wèn)題。黨以武裝起義的實(shí)際行動(dòng)，對(duì)此作出了初步而又明確的回答。1927年8月1日凌晨2時(shí)，在以周恩來(lái)為書(shū)記的中共前敵委員會(huì)及葉挺、朱德、劉伯承、賀龍等領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨掌握和影響的國(guó)民革命軍2.3萬(wàn)余人在南昌舉行起義。南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)谌h和全國(guó)人民面前樹(shù)立起一面革命武裝斗爭(zhēng)的鮮明旗幟，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、武裝奪取政權(quán)的開(kāi)始和人民軍隊(duì)的誕生。