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不忘初心才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)

不忘初心才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)

2016年11月15日 15:17:51 瀏覽量: 來源:遼寧日報(bào) 作者:遼寧日報(bào)記者

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向才能領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精髓要義

　　記者:問題導(dǎo)向與堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)是什么關(guān)系?二者是否有矛盾(因?yàn)槿菀鬃屓寺?lián)想到問題與主義之爭)?

　　鄧純東:習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)”重要論斷，抓住了馬克思主義的實(shí)踐本質(zhì)。馬克思主義不僅是解釋世界的理論，更是改變世界的理論。馬克思主義的形成和發(fā)展，彰顯著問題引領(lǐng)、問題導(dǎo)向的鮮明特征。

　　在當(dāng)代中國，堅(jiān)持問題導(dǎo)向與堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，二者并不矛盾。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，離不開馬克思主義的指導(dǎo)，是指我們的課題包括研究的課題、需要解決的課題，從哪里來，應(yīng)該從實(shí)踐中來，從實(shí)踐中反映的問題來確定，這和堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是一致的。問題是時(shí)代的聲音，問題是社會(huì)矛盾的呈現(xiàn)，問題是民眾的呼喚與期待。馬克思主義以解答時(shí)代課題、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)呼喚為己任。對“問題導(dǎo)向”不能做庸俗化甚至錯(cuò)誤的理解。然而，的確有一些人，認(rèn)為解決問題就可以了，不用理會(huì)是什么主義。一些人甚至從“實(shí)踐是不斷發(fā)展變動(dòng)的”論斷出發(fā)而否定馬克思主義，認(rèn)為馬克思主義產(chǎn)生于100多年前，這一理論無法解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。這種觀點(diǎn)實(shí)際上是否定了馬克思主義對當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用、方向性作用，具有極大的危害性。

　　記者:怎樣理解“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)”?

　　鄧純東:“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)”，堅(jiān)持問題導(dǎo)向無疑具有重要的方法論價(jià)值，無論是發(fā)現(xiàn)問題還是解決問題，都離不開馬克思主義的基本原則。發(fā)現(xiàn)問題的過程是揭示現(xiàn)實(shí)中深刻矛盾的過程，現(xiàn)實(shí)中，哪些現(xiàn)象可以稱為問題，這在不同立場和價(jià)值取向的人那里是不同的。比如，對于貧富兩極分化問題，就有不同的判斷，有人認(rèn)為貧富兩極分化并不是當(dāng)前中國的問題，有人則認(rèn)為這是當(dāng)前影響改革進(jìn)一步深化的重大問題。同樣，問題的解決更是凸顯了不同立場和價(jià)值取向的決定性影響。

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向才能領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精髓要義。馬克思主義對中國社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的一系列重大問題的發(fā)現(xiàn)、探究、解決與預(yù)測等，一再彰顯其真理性、科學(xué)性和前瞻性。馬克思主義以其真理性、科學(xué)性和前瞻性，在中國大地上深深扎下根來。