百幅南宋《五百羅漢圖》再現(xiàn)寧波
歷時(shí)10個(gè)月課題研究和復(fù)制技術(shù)攻關(guān)
百幅南宋《五百羅漢圖》再現(xiàn)寧波
2016年07月25日 09:00:00 瀏覽量: 來源:寧波日報(bào) 作者:陳朝霞 朱尹瑩
800多年前，南宋明州車轎街(現(xiàn)寧波市海曙區(qū)車轎街)的兩位佛像畫師周季常、林庭珪用10年時(shí)間繪制了100幅《五百羅漢圖》，栩栩如生地記錄了當(dāng)時(shí)明州佛教文化的盛況。昨天，這批流失海外的百幅《五百羅漢圖》以復(fù)制工程成果展的形式，作為2016年寧波購物節(jié)及海曙區(qū)公益性商貿(mào)文化活動項(xiàng)目之一，在月湖美術(shù)館亮相。市民可前往免費(fèi)重溫被日本稱為“圣地寧波”的佛教文化精粹，展出時(shí)間持續(xù)至9月10日。
月湖美術(shù)館館長徐偉介紹，整套《五百羅漢圖》是目前世界上發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存數(shù)量最多、陣容最大、制作最精美的宋代浙東寧波地區(qū)佛教題材作品，描繪了佛教歷史事件、佛教典故或者當(dāng)時(shí)寺院僧人的集體生活場景等內(nèi)容，大部分畫作有用金泥寫的銘文，記載著當(dāng)年捐獻(xiàn)者、募捐者、畫家的姓名以及作畫年份等信息。
“百幅《五百羅漢圖》是浙東佛教從舍利信仰轉(zhuǎn)入羅漢信仰的代表作，證實(shí)了寧波作為‘東亞文化之都’名不虛傳?！毙靷フf。據(jù)史料記載，唐天佑元年(公元904年)中元節(jié)，寧波東錢湖青山頂有十六羅漢顯現(xiàn)，與同時(shí)期在天臺石梁五百羅漢顯現(xiàn)的傳說驚人相似，羅漢信仰在此地興起。到南宋義紹住持東錢湖惠安院時(shí)，他邀請周季常、林庭珪兩位畫師繪制《五百羅漢圖》，歷時(shí)10年，作品最初被供奉在惠安院內(nèi)。
同一時(shí)期，東渡而來的日本僧人在天童禪寺求法，其真誠之心感動了義紹，義紹以“大千世界佛日同輝”為旨，將百幅《五百羅漢圖》贈予日本求法僧。這些畫作先保藏在鐮倉壽福寺，后轉(zhuǎn)藏箱根早云寺，1590年移藏京都豐國寺，再轉(zhuǎn)藏奈良大德寺。途中有6幅遺失，日本僧人木村德應(yīng)在1638年補(bǔ)齊。1895年，日本明治政府特許大德寺為修繕?biāo)略海渲?0幅作品轉(zhuǎn)給美國波士頓美術(shù)館、2幅作品轉(zhuǎn)給華盛頓弗利爾美術(shù)館購藏。
“宋代佛教、繪畫、建筑、文化、貿(mào)易等領(lǐng)域?qū)ν饨涣魇⑿?，至今在日本仍有深遠(yuǎn)的社會影響力。1950年，美國開始研究這些畫作;2009年，日本和美國合作，考證每幅畫內(nèi)容的出處、典故等?！毙靷ジ嬖V記者，為了讓這些作品800多年后在它的故鄉(xiāng)“重現(xiàn)”，去年10月，徐偉親赴日本尋訪原圖，并從德國購入了先進(jìn)的復(fù)制儀器，在專業(yè)團(tuán)隊(duì)為期10個(gè)月的課題研究和復(fù)制技術(shù)攻關(guān)下，畫作得以“以影像數(shù)據(jù)的形式進(jìn)行回歸和展現(xiàn)”。
“這些圖中，幅幅展現(xiàn)了寧波佛教元素。從中可以看到當(dāng)時(shí)丞相史浩、寺院住持甚至畫家本人的影像，而其中的舍利塔至今能在阿育王寺看到，香爐、案幾、羅漢椅等佛教用品的形制很多已失傳。”徐偉對這些畫作如數(shù)家珍，他說:“能讓中華文化在海外的精粹重新回到故鄉(xiāng)原點(diǎn)，讓更多的學(xué)者和市民進(jìn)一步共享宋代浙東寧波地區(qū)佛教文化和海外文化交流的學(xué)術(shù)研究成果，感到很自豪。我們還將繼續(xù)開展學(xué)術(shù)研究，向全社會有償征集學(xué)術(shù)成果和文化創(chuàng)意，并進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的合作和開發(fā)?！?/p>
責(zé)任編輯：張東紅 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]
浙公網(wǎng)安備 33010302001662號