松陽(yáng)：昔日家規(guī)族訓(xùn) 今成“文化地標(biāo)”
松陽(yáng)：昔日家規(guī)族訓(xùn) 今成“文化地標(biāo)”
2016年10月13日 15:29:47 瀏覽量: 來(lái)源:浙江省紀(jì)委監(jiān)察廳網(wǎng)站 作者:
“忠孝禮儀，勤儉持家?！?/p>
這是近日浙江松陽(yáng)縣在《永樂(lè)大典》總編之一王景的故里——松陽(yáng)縣望松街道王村村挖掘整理出的王氏族規(guī)家訓(xùn)，為松陽(yáng)王姓家訓(xùn)增添了又一抹新意。
像王姓一樣，松陽(yáng)縣有280多個(gè)姓氏，遍布在松陽(yáng)縣境內(nèi)50個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)古村落中。他們?cè)S多是因?yàn)楸狈綉?zhàn)亂，逃難避禍至松陽(yáng)縣的姓氏大族。其中以葉、王、周、李、潘、吳6姓人口數(shù)為最多，達(dá)萬(wàn)人以上。這些姓氏大族在歷史的演變中，建造規(guī)模恢宏、裝飾精美的宗祠，也留下了流芳百世的族規(guī)家訓(xùn)，成為了千年古縣的瑰寶。
圖為象溪鎮(zhèn)一村高煥然的遺訓(xùn)
姓氏家訓(xùn)作為該縣古村落文化的傳承載體，成就了當(dāng)?shù)毓艠愕拿耧L(fēng)和耕讀傳家的世代沿襲。象溪一村高氏宗譜詳細(xì)記載了“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的高家家訓(xùn)，高氏后人高煥然根據(jù)祖訓(xùn)，編寫了家訓(xùn)“八要歌”，成了高氏后人耳熟能詳?shù)男袨闇?zhǔn)則。其中“官可不做，人不可不為?！钡倪@一句遺訓(xùn)，譯釋著“做人”與“有為”，影響了一代代的高氏后人。
圖為大東壩鎮(zhèn)橫樟村的包氏宗祠內(nèi)景
“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！边@是松陽(yáng)縣包拯后裔世代相傳的家訓(xùn)，包氏的子孫又根據(jù)包拯祖訓(xùn)擴(kuò)立8條家訓(xùn)，分別是：父子之訓(xùn)、兄弟之訓(xùn)、夫婦之訓(xùn)、朋友之訓(xùn)、妯娌之訓(xùn)、安分之訓(xùn)、務(wù)本之訓(xùn)、勤儉之訓(xùn)。包氏家訓(xùn)被世代傳承，潛移默化教導(dǎo)著后世子孫，成為包氏子孫處事的法寶和行為準(zhǔn)則。800多年來(lái)，松陽(yáng)包氏功名加身者比比皆是，歷代出仕官員44人，一代代包氏子孫秉承包拯家訓(xùn)無(wú)一貪腐，如今成了橫樟村不成文的村規(guī)民約。每到節(jié)假日，許多人都會(huì)來(lái)此聆聽(tīng)包氏祖史，研讀包氏家訓(xùn)，感受“包青天”廉潔奉公、剛正不阿的人格魅力。
圖為三都鄉(xiāng)楊家堂的“墻頭文化”之程子四箴
隨著松陽(yáng)古村落保護(hù)和開(kāi)發(fā)的不斷深入，姓氏家訓(xùn)正一步一步走出古村落，成為“田園松陽(yáng)”的文化地標(biāo)。楊家堂村作為明朝宋濂的后裔居住地，宋氏族人將《宋氏宗譜家訓(xùn)》寫在村中建筑墻面，形成獨(dú)特的“墻頭文化”；南坑村是謝氏聚居地，將禁賭祖訓(xùn)立碑傳世；吳弄村則將先祖葉章興的勵(lì)志故事編成敘事歌，寫入?yún)鞘洗逯局小?/p>
圖為三都鄉(xiāng)楊家堂的“墻頭文化”之朱子治家格言
“我已經(jīng)是第三次來(lái)?xiàng)罴姨糜瓮媪?，楊家堂不僅有號(hào)稱布達(dá)拉宮式的古民居，更有宋濂的孝忠故事，讓我久久不能忘懷?！眮?lái)自上海的游客葉蘇珍故地重游后由衷地感嘆：“有歷史、有故事的古村落特別吸引人，像讀一本古書(shū)，耐人尋味。”
圖為號(hào)稱“金色布達(dá)拉宮”的三都鄉(xiāng)楊家堂村全貌
(麗水市紀(jì)委)
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