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天地有正氣

天地有正氣

2016年11月18日 13:57:21 瀏覽量: 來源:中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào) 作者:盧登祥

　　文天祥（1236-1283年）是宋末著名的愛國詩人、民族英雄，他的那句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，更是成為了鼓舞后代仁人志士舍生取義的格言。

　　宋元易代之際，在文人反抗元蒙統(tǒng)治的斗爭中，有英雄也有遺民。英雄奮起抗敵，以死殉國；遺民隱居守節(jié)，不仕異族。他們愛國的方式雖然不同，但都在國家危亡時(shí)刻，堅(jiān)持民族氣節(jié)，展現(xiàn)了正直文人的偉岸風(fēng)骨。

　　文天祥用詩歌記錄了自己從出使元營被拘逃脫直到從容就義的人生遭際和心路歷程。如《過零丁洋》“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！庇秩纭墩龤飧琛罚骸疤斓赜姓龤?，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青……”詩中頌揚(yáng)了歷代忠臣義士的高風(fēng)亮節(jié)，用文學(xué)形式宣告剛毅正大的道德力量是不可戰(zhàn)勝的，抒發(fā)了自己的忠義情懷和英雄氣概。

　　清代詩人、史學(xué)家趙翼《題遺山詩》有云：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工?！痹陂L期的抗元斗爭中，文天祥采用重新組合杜詩的形式，融入自己的經(jīng)歷感受，在燕京獄中寫了一卷共有200首五言絕句的《集杜詩》，清晰地反映了宋亡前后的歷史過程。正如其《集杜詩》自序所云：“予所集杜詩，自余顛沛以來，世變?nèi)耸?，概見于此矣?！比纭吨粮０驳诹贰拔展?jié)漢臣回，麻鞋見天子。感激動(dòng)四極，壯士淚如雨?！泵鑼懥俗约簭脑娭刑映?，歷經(jīng)艱險(xiǎn)回到溫州朝見宋端宗的情景?！端脊枢l(xiāng)第一百五十六》“天地西江遠(yuǎn)，無家問死生。涼風(fēng)起天末，萬里故鄉(xiāng)情?！眲t是抒發(fā)了自己身處北兵牢獄中對(duì)江西故鄉(xiāng)的懷念。

　　文天祥是宋末文人中當(dāng)之無愧的英雄，而遺民的杰出代表則非愛國詩人謝翱莫屬了。

　　謝翱（1249-1295年），南宋長溪（今福建露浦）人，字皋羽，一字皋父，自號(hào)晞發(fā)子，“晞發(fā)”即曬發(fā)使干，常指高潔脫俗的行為，謝翱自號(hào)“晞發(fā)子”，暗喻自己的堅(jiān)貞情操。

　　謝翱是宋末遺民詩人中影響最大的一位，以其文章、風(fēng)節(jié)名重于世?！端膸烊珪偰刻嵋吩疲骸澳纤沃?，文體卑弱，獨(dú)謝翱詩文桀驁有奇氣，而節(jié)概亦卓然可觀?！本椭x翱詩歌上的藝術(shù)成就而言，在宋末僅次于文天祥，同時(shí)由于他對(duì)故國的執(zhí)著情感，在民族氣節(jié)上也為后人所敬仰。

　　元兵南侵時(shí)，文天祥號(hào)召各地起義，家境殷實(shí)的謝翱散盡家財(cái)，招募鄉(xiāng)兵，參加文天祥的軍隊(duì)，擔(dān)任諮議參軍之職。南宋滅亡后，隱居桐廬嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)。他的詩沉痛悲涼，意旨深密，深刻地反映出在異族統(tǒng)治下人們的哀痛心情。

　　元世祖至元二十七年（1290年），農(nóng)歷十二月初九是文天祥殉難八周年的日子，謝翱與吳思齊、馮桂芳等人來到富春江邊的西臺(tái)，哭祭這位亦師亦友的民族英雄，寫下了著名的哭祭詩《西臺(tái)哭所思》，詩云：“殘年哭知己，白日下荒臺(tái)。淚落吳江水，隨潮到海回。故衣猶染碧，后土不憐才。未老山中客，惟應(yīng)賦八哀?！痹娙藢?duì)文天祥的哀痛，絲毫未因時(shí)間的推移而削減，在悼念文天祥時(shí)，又表現(xiàn)了自己對(duì)元政權(quán)的痛恨，亡國之哀，凝聚在每個(gè)字中。前人以謝翱西臺(tái)慟哭比之漢高祖時(shí)為田橫自殺的五百門客，就是有見于謝翱對(duì)文天祥的知己之感及他強(qiáng)烈的愛國主義熱忱而言。

　　采用隱喻手法抒寫亡國哀思是謝翱作為遺民詩人的一個(gè)重要特色。如《效孟郊體七首》之三“閑庭生柏影，荇藻交行路。忽忽如有人，起視不見處。牽牛秋正中，海白夜疑曙。野風(fēng)吹空巢，波濤在孤樹?！闭自娨饩橙鐗羧缁?，凄迷的夜景正襯托出亡國孤臣無處歸宿的感受，他空虛，他追求，卻因前途的渺茫而感到悵惘，曲折地表達(dá)了亡國的痛楚。元任士林在《謝翱傳》中評(píng)論說：“所為歌詩，其稱小，其指大，其辭隱，其義顯，有風(fēng)人之余，類唐人之卓卓者?！?/p>

　　宋末文人中的英雄和遺民用自己獨(dú)特的方式表現(xiàn)了民族的尊嚴(yán)，同時(shí)也為宋代文學(xué)添上了濃墨重彩的一筆。