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以特殊感知的方式來書寫這個(gè)群體

以特殊感知的方式來書寫這個(gè)群體

2016年11月18日 09:08:16 瀏覽量: 來源:浙江黨建網(wǎng) 作者:記者 張磊

　　對于支書的最早的印象來自解放后的十七年文學(xué)。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品中，有許多關(guān)于農(nóng)村書記的描寫。最為印象深刻的當(dāng)屬柳青的《創(chuàng)業(yè)史》和梁斌的《紅旗譜》，這些描寫五六十年代農(nóng)村生活面貌的作品，帶給我的是一種全知全能的感受。到七十年代路遙寫《平凡的世界》，描述七八十年代中國農(nóng)村社會(huì)的“震蕩”，這些文本當(dāng)中的支書形象帶給了我前所未有的感知，也是對一個(gè)特殊年代特殊群體的感知。從梁生寶到田福堂，不同的時(shí)代，不同的經(jīng)歷，不同的形象，卻有著一代代人跌宕起伏的命運(yùn)。

　　今天，我想用一種歷時(shí)性描述的方式來敘說著從文學(xué)文本到新聞報(bào)道中支書形象的變化，以特殊感知的方式來書寫這個(gè)群體。

　　一、從梁生寶到吳仁寶

　　四部《創(chuàng)業(yè)史》，柳青完成了兩部，其中為人所熟知的是第一部。在《創(chuàng)業(yè)史》中，柳青塑造了一個(gè)高大全的人物形象——梁生寶。梁作為農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人，有著底層農(nóng)民勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)，他是熱愛生活，對黨忠誠的典型，一心想著“按照黨的指示給群眾辦事”，通過買稻種、進(jìn)山割竹、活躍貸款、新法育秧和接納白占魁入社等事例來突出他作為一名共產(chǎn)黨員在蛤蟆灘的先鋒作用。

　　在柳青的筆下，梁生寶是一個(gè)英雄人物形象，有著深刻的時(shí)代政治烙印。但同時(shí)，這種高大全豐滿的人物形象背后是無生氣、無個(gè)性的表現(xiàn)。梁生寶一切都從原則出發(fā)，所有的個(gè)性都消融在原則當(dāng)中，沒有突出的個(gè)性，更沒有我們能感知到人之為人的情懷。例如梁生寶對于自己的感情過于理性，這種理性超越了我們基本的生活邏輯，給人一種不真實(shí)的感覺。他要求自己的對象能夠和她立場一致，政治堅(jiān)定，和他共同進(jìn)步，最后放棄了與改霞的感情而與劉淑良在一起。

　　七十年代，農(nóng)民支書的形象發(fā)生了一些改觀，路遙《平凡的世界》里的田福堂，他既是舊時(shí)代農(nóng)村的既得利益者，是農(nóng)村社會(huì)的“土皇帝”。作為農(nóng)民政治家，他醉心于玩弄權(quán)術(shù)。當(dāng)改革開放到來，他落伍了，不得不將權(quán)力交給孫少安這樣的新時(shí)代新農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)人。作為雙水村的黨支部書記，他仍然是有血有肉有血性的。他懂得隨遇而安，隨時(shí)代而變。他更是一個(gè)好父親，路遙在文中寫到:“但強(qiáng)人終究是強(qiáng)人。田福堂并因?yàn)樽约荷眢w的垮掉，就想連累他的兒女，不，不，他就是掙死在山里，也不能把潤生叫回來種莊稼。娃娃正學(xué)開車，他不能耽誤兒子的前程。另外，他也不把他的病情告訴女兒。女兒有女兒的難腸事，不要再給她增加煩惱。每次給潤葉回信的時(shí)候，他都說他一切都好著哩。他永遠(yuǎn)熱愛和心疼自己的兒女，愿意他們一輩子活得暢快。他就是死，也要悄悄到一邊去死，而不要讓娃娃們?yōu)樗麪磕c掛肚……”

　　當(dāng)下，我們最為熟悉的好書記當(dāng)屬“天下第一村”華西村的黨委書記吳仁寶，這位極具傳奇色彩的人物經(jīng)營企業(yè)自成一套，不懼各方質(zhì)疑，不貪圖一己私利，帶領(lǐng)一方百姓走上富裕之路。很多時(shí)候，我們覺得他是個(gè)傳奇，是個(gè)英雄。但是不平凡的的背后有著平凡與普通，吳仁寶會(huì)說:“家有黃金數(shù)噸，一天也只能吃三頓，豪華房子獨(dú)占鰲頭，一人也只占一個(gè)床位?！彼軓膶?shí)際出發(fā)，解決老百姓的需求。他更是個(gè)樸實(shí)、善良、溫暖的農(nóng)民，以百姓幸福為己任，與群眾血肉相連，秉承“有難官當(dāng)，有福民享”的行動(dòng)準(zhǔn)則，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持到老。

　　二、從文學(xué)文本到新聞報(bào)道

　　從梁生寶到吳仁寶，從小說到新聞報(bào)道，每一個(gè)時(shí)代有著不同的支書形象，每一位支書帶給我們的都是從未有過的感知。文學(xué)文本是藝術(shù)化的，文學(xué)高于生活，但又源于生活。新聞報(bào)道作為一種客觀性描述，更多的是人物的真實(shí)、材料的真實(shí)。與文學(xué)文本藝術(shù)化創(chuàng)作的不同，新聞報(bào)道中的農(nóng)村書記形象我們無法全知全能地感知到，他的喜怒哀樂，他的柴米油鹽都可能浸透在他的個(gè)性修為中。

　　此次雜志社的千名好支書活動(dòng)，我有幸采訪了慈溪市白沙路街道西華頭村黨委書記——孫利群，真實(shí)地去觸碰到這個(gè)群體。采訪前看了許多關(guān)于孫利群的個(gè)人材料，大多都是個(gè)人業(yè)績。同行的吳老師告訴我:“你只有真實(shí)地接觸到，才能有所發(fā)現(xiàn)?！蔽颐靼桌蠋熓窍Ｍ叶鄰募?xì)節(jié)入手，發(fā)現(xiàn)一些不經(jīng)意卻能打動(dòng)人心的東西，把人物寫得更生動(dòng)立體，更加有血有肉。在長達(dá)4個(gè)小時(shí)的采訪中，我們了解到孫利群從小到大的經(jīng)歷，從愛情到婚姻，從翩翩少女到為人父母，甚至她的育兒經(jīng)。作為西華頭村的領(lǐng)頭雁，她干練利落的外表下潛藏著一顆溫暖的心。采訪間隙，村里的老黨員、老書記來村政府辦公室轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，孫利群趕忙給他們倒茶，拿水果。老書記看到新書記，總是樂呵呵的。這位女書記的手上有個(gè)疤痕，是一次勇斗歹徒的過程中被歹徒劃傷的。她回憶起這段經(jīng)歷，仍然覺得是場冒險(xiǎn)記。但對于未曾經(jīng)歷者來說不得不佩服她的果敢和勇氣。

　　在采訪成文中，我用《論語·子罕》中“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”來形容這朵集智慧、仁愛、勇敢于一身的“鏗鏘玫瑰”。孫利群表示等以后老了，走過村莊的每一個(gè)角落，仍會(huì)回憶起這段彌足珍貴的時(shí)光，“懷著一顆母愛般博大、感恩的心去為老百姓做事，得到大家的認(rèn)可，是最幸福的事情?！彪m然在采訪中她不經(jīng)意地說起了方言，但我仍能感知她作為女性的細(xì)膩與柔情，謙虛與韌性。

　　長久以來，村支書一直是群“失落了人性”的基層干部形象，當(dāng)90年代劉醒龍寫了一系列村支書后，這群基層干部形象在二元對立的世界中沖突著和發(fā)展著。到現(xiàn)在，當(dāng)我觸碰到這個(gè)群體的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他們無論從工作到生活，都是一群有血有肉，充滿人性的群體。

　　“鄉(xiāng)村”一直占據(jù)著我們文化生活的大部分，村支書仍然有著重要的地位，新聞采訪仍然需要延續(xù)“尋覓人性”的角度來報(bào)道這個(gè)群體，作風(fēng)、能力、素質(zhì)、性格等，這些人物的方方面面都影響著鄉(xiāng)村的風(fēng)貌。好支書宣揚(yáng)的是一個(gè)群體，但我在實(shí)戰(zhàn)中感受更多是人之為人的個(gè)性，他是立體豐滿的，這是我初入新聞戰(zhàn)線最為珍貴的遇見。