浙江省社會(huì)科學(xué)院副院長、研究員陳野——
文化精神 引領(lǐng)前行
文化精神 引領(lǐng)前行
2016年09月06日 09:46:59 來源:浙江日?qǐng)?bào) 作者:紀(jì)馭亞
浙江，從來不缺故事。從“錢塘自古繁華”到改革開放以來，浙江書寫下一段段歷史傳奇，也在精進(jìn)圖強(qiáng)的歷史步伐和開拓創(chuàng)新的創(chuàng)造活動(dòng)中孕育出獨(dú)特的文化基因、涵育了能量充盈的文化精神。
“文化基因形成于長期的歷史過程、內(nèi)化于文化傳統(tǒng)之中，在不同的時(shí)代環(huán)境和社會(huì)條件下，外化為具有時(shí)代特色的文化精神。有時(shí)某些基因會(huì)表現(xiàn)得特別明顯?！比涨?，在記者專訪時(shí)，浙江省社會(huì)科學(xué)院副院長陳野研究員表示，特色鮮明的浙江文化基因和文化精神，支撐、推動(dòng)、引領(lǐng)著浙江人民在各個(gè)歷史時(shí)期奮勇精進(jìn)，書寫了一個(gè)個(gè)生動(dòng)精彩的浙江故事。
內(nèi)涵豐富的浙江文化
在陳野看來，浙江的文化傳統(tǒng)內(nèi)涵非常豐富。例如，于謙、張煌言、葛云飛、秋瑾等先賢譜寫了浙江歷史上大義凜然、堅(jiān)貞不屈的愛國主題和品格情操;被譽(yù)為中國三大思想家之一的黃宗羲的政治思想，近代以來龔自珍的變革啟蒙思想、魯迅的社會(huì)批評(píng)精神，讓浙江文化閃爍著“批判自覺、創(chuàng)新開拓”的理性智慧;面對(duì)大自然發(fā)出的一次次挑戰(zhàn)，浙江人民在發(fā)展中改造自然、在改造中保護(hù)自然，追求人與自然的和諧，彰顯了“天人合一，人我共生”的人文情懷。
而兼具內(nèi)陸與海洋文明則是浙江文化傳統(tǒng)的另一大特色，由此孕育出開放包容的文化特征。浙江人生活在山海并利的環(huán)境里，受到多種文化因素熏陶，既具有“內(nèi)陸文化中吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)點(diǎn)，又有海洋文化中敢于開拓、勇于冒險(xiǎn)的膽氣”。
“我國古代早期對(duì)外交流以貿(mào)易為主，浙江生產(chǎn)的茶葉、絲綢、青瓷等物品成為中華文化向外輸出的物質(zhì)載體，從而帶動(dòng)了人與文化的交流?！标愐胺治觯@也成為外部世界認(rèn)知中國文化以及浙江文化不斷兼容并蓄、更新發(fā)展的重要途徑。
陳野認(rèn)為，“求真務(wù)實(shí)、經(jīng)世致用”“義利雙行、達(dá)觀通變”“澄懷觀道、現(xiàn)實(shí)關(guān)切”和“知行合一、事上磨練”，是浙江文化中特色鮮明的幾個(gè)方面。
陳野說，求真務(wù)實(shí)是浙江文化的本質(zhì)內(nèi)核。求真務(wù)實(shí)包括科學(xué)求真和思想求真。如北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》被譽(yù)為“中國科學(xué)史的里程碑”。東漢王充、南宋陳亮、晚清章太炎等人的主張，則體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)思想。這種筑基于“實(shí)”字之上的經(jīng)世致用理念，是浙江思想界對(duì)中國文化的重要貢獻(xiàn)。
“義利雙行現(xiàn)在常和浙商聯(lián)結(jié)在一起。確實(shí)，這一商業(yè)倫理觀念給浙江人帶來了達(dá)觀通變的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和市場行為。”陳野說，義利問題是中國思想史上的重大課題，宋代以葉適為代表的永嘉學(xué)派提出義利雙行，“義”和“利”由此成為辯證統(tǒng)一的有機(jī)體。也正是在這種文化觀的熏陶下，浙江人的商業(yè)活動(dòng)重視用“道義”規(guī)范經(jīng)營生產(chǎn)行為，保持了悠久的“講信修睦”傳統(tǒng)，哺育出許多譽(yù)滿海內(nèi)外的老字號(hào)、老品牌。這些現(xiàn)象是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，相對(duì)于我國長期處于封閉形態(tài)的傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)而言，是具有歷史意義的重大突破。
浙江是一塊洋溢著文學(xué)才情、藝術(shù)靈性的土地，涌現(xiàn)出駱賓王、陸游、趙孟頫、徐渭、李漁、吳昌碩、郁達(dá)夫等文學(xué)藝術(shù)大家，彰顯出浙江文學(xué)藝術(shù)的深厚內(nèi)涵。陳野說，浙江的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作既扎根生活沃土，直面人生、關(guān)照現(xiàn)實(shí);又才情橫溢，精研細(xì)作，為中國文藝傳統(tǒng)奉獻(xiàn)了眾多具有中國特色的審美觀念和表現(xiàn)手法。
“而以上的文化傳統(tǒng)內(nèi)涵都和‘知行合一’的哲思關(guān)聯(lián)密切?！标愐罢f，明代思想家王陽明提出“知行合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)知即是行、行即是知，正確認(rèn)知的最終確立，須付諸實(shí)踐的檢驗(yàn)。同時(shí)，個(gè)體的“知”只有通過與社會(huì)事物的復(fù)雜關(guān)系展開，通過實(shí)踐檢驗(yàn)其“致良知”的進(jìn)展與效果，也即“事上磨練”，才是真“良知”。由此，方能從道德范疇的“修身”出發(fā)，逐步實(shí)現(xiàn)“齊家、治國、平天下”的社會(huì)理想。
陳野告訴記者，“知行合一”是浙江文化在哲學(xué)層面上的思考，因此也是最高、最抽象、最具有概括力的思考。
責(zé)任編輯：張磊
