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《失落的優(yōu)雅》81張老照片一部?jī)?yōu)雅變遷史

《失落的優(yōu)雅》81張老照片一部?jī)?yōu)雅變遷史

2017年03月30日 13:08:36 瀏覽量: 來源:天津日?qǐng)?bào) 作者:

　　《失落的優(yōu)雅》

　　世界滄桑變幻，最可見之于照片。他手持相機(jī)，于不動(dòng)聲色中觀察著這個(gè)世界風(fēng)光輪轉(zhuǎn)，拍到的是“失落的優(yōu)雅”。

　　他是臺(tái)灣資深攝影人阮義忠，四十年間共出版了包括這本《失落的優(yōu)雅》在內(nèi)的十本攝影隨筆集，并于世界多國(guó)舉辦過個(gè)人攝影展。

　　優(yōu)雅，并沒有明確的定義，通常而言它近似一種得體有度的美麗，更多地被用于形容如大家閨秀般的女子，總之它是經(jīng)過文化與教養(yǎng)共同形成的一種斂于內(nèi)而形于外的氣質(zhì)。但在這本《失落的優(yōu)雅》中阮義忠這樣解釋優(yōu)雅“本分真誠(chéng)地面對(duì)自己、坦然無礙地面對(duì)他人，就是優(yōu)雅”。阮義忠的優(yōu)雅，表面上看的確少了些技術(shù)含量，甚至少了些第一觀感上的美麗，取而代之的是一種簡(jiǎn)單、樸素、坦蕩，是一種越看越令人沉浸、回味，可以反復(fù)品飲的人間大美。這種優(yōu)雅并非形于一代，而是貫通了我們文化的根脈，以數(shù)千年的農(nóng)耕生活，和國(guó)人樂天知足的宜人天性為根基的從骨子里透出的優(yōu)雅。

　　一張有生命的照片，所能呈現(xiàn)出的絕不僅僅是形于上的圖像，而是背后牽系的人、事、物，乃至一個(gè)時(shí)代的性格與特質(zhì)。

　　在阮義忠的攝影鏡頭之下，老嫗“仿佛祖先幾輩子的勞作積習(xí)全壓在身上了，而且就這么大剌剌地躺在自家門前，一婦當(dāng)關(guān)，自在得如同臥佛”，初眼看并無美感近似粗俗，而靜下心再來觀瞧，那份純粹、那份坦蕩、那份怡然，已是將優(yōu)雅展現(xiàn)到了極致。源自民間信仰與神話的“八家將”民俗活動(dòng)，因舞者的虔誠(chéng)、動(dòng)作的講究、舞起來不論是虎虎生風(fēng)，還是妖妖生詭，都透著藝術(shù)的優(yōu)雅魅力。那因主人的愛護(hù)而撲掉了一身塵土的分趾農(nóng)夫鞋、以及年老卻整潔依舊的竹凳無聲中透著尊嚴(yán)與優(yōu)雅?？傊斓靥故帯⑷诵奶故?、萬物坦蕩，無聲的規(guī)則與秩序自然流淌其間，世界萬物，都透著優(yōu)雅、端莊、大氣與從容?？此茦銓?shí)無華處，其實(shí)最是中華古老的文明坦然綻放之時(shí)。