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簡論《大高原》的審美價值

抒高原情懷 振陽剛之氣

簡論《大高原》的審美價值

2016年11月21日 17:43:40 瀏覽量: 來源:光明日報 作者:姚維榮

　　杜光輝的長篇小說《大高原》(作家出版社2016年7月出版)，敘寫了當(dāng)年北京一批大學(xué)生被下放到西北黃河灘農(nóng)場的曲折故事。在這個蒼涼、空曠的農(nóng)場，蒙麗莎、王學(xué)剛、李紅梅、華藝等身世性格各異的大學(xué)生們，經(jīng)受了從繁華的首都到僻遠(yuǎn)的青藏高原巨大的環(huán)境反差，包括生活方式、文化差異的嚴(yán)酷考驗與情感糾結(jié)。他們逐步融入其間，鍛煉了體魄，學(xué)會了春種秋收、騎馬打獵，并與飽經(jīng)滄桑、誠樸厚道的邢老漢，單純可愛、聰慧勇敢的石娃子，正直剛烈的曹抗戰(zhàn)，專制強(qiáng)橫而又不乏善良的茍場長結(jié)下了深厚的友誼。作者描寫了高原深夜里人、狗與狼的殘酷搏斗，小土屋里的手抓羊肉、燉牦牛蹄子，暴烈的燒酒和苦澀的磚茶，直沖云天的秦腔，笛子板胡的演奏，人吆狗攆兔的原始狩獵，兔子和鷹隼的搏斗，羊皮筏子在黃河激流中的掙扎，勇敢少年為救落水大學(xué)生奮不顧身的壯烈。

　　這些年來，部分作家存在急功近利的思想，片面迎合某些讀者的審美趣味，多吟風(fēng)弄月、閑情逸致，少黃鐘大呂、金戈鐵馬，平庸之作充斥文壇。出生于貧寒農(nóng)家的杜光輝，少年時期經(jīng)歷了黃土高原的粗獷博大、凝重渾厚，青年時期入伍從軍，經(jīng)受了險峻雄莽的青藏高原零下四十度奇冷的嚴(yán)峻考驗;后來當(dāng)上陜南山區(qū)小站鐵路職工，又面臨文化荒漠、精神饑渴，沉淪還是奮起的艱難選擇;中年下海流浪在椰島的酷陽下，歷盡折磨才在文壇站穩(wěn)腳跟。這獨特的經(jīng)歷，培養(yǎng)、鍛造了他剛硬的性格，剛健的文風(fēng)。他在進(jìn)入新世紀(jì)后的文學(xué)創(chuàng)作中，展示了一種“蠻性書寫”的獨特風(fēng)貌。從20世紀(jì)80年代起先后問世的《浪灘的女人》《大車幫》《可可西里狼》《闖海南》等，可以看出他逐步確立了獨特的創(chuàng)作個性，《大高原》則更是推向了一個新的高度。

　　《大高原》中祖輩從關(guān)中移居到青海黃土高原的西北漢子們，是“蠻性”的典型代表。青藏高原的粗獷荒蠻，必然養(yǎng)育出剛烈堅韌、豪爽豁達(dá)的男人。他們面對寂寞和惡狼，有著兇猛強(qiáng)悍的性格。大塊吃肉、大碗喝酒，啃牦牛蹄子，閑來吼秦腔，性格樸直、剛烈，重友情講義氣。小說開始，大學(xué)生們剛在農(nóng)場住下，寒冬饑餓至極的狼群聞到陌生的氣息，就在夜晚向大學(xué)生們居住的簡易房屋發(fā)起進(jìn)攻。茍場長率領(lǐng)農(nóng)工與狼群展開了一場殊死的較量。大學(xué)生們初到農(nóng)場的第一個夜晚，就目睹了生物界的生死搏斗，慘烈、悲壯而震撼。這為整部作品奠定了“蠻性書寫”的底色。

　　文學(xué)說到底是語言的藝術(shù)。人們通過一系列的語言符號去搭建屬于自己的文化世界，從而在這個世界中去認(rèn)識自我、認(rèn)識社會，感受世界和自身的存在?！洞蟾咴贰靶U性書寫”的特征主要是通過作家剛勁的敘述語言和人物富于個性化的對話來體現(xiàn)的。比如作者對黃河灘農(nóng)場大環(huán)境的描寫:“偉大的喜馬拉雅運動造就了這片神奇的高原，一層峰巔疊著一層峰巔，一溜山脈并著一溜山脈，一道峽谷挨著一道峽谷，一川河流連著一川河流，一片草灘綴著一片草灘。山巔、山脈、峽谷、河流、峭壁、草灘又相互串聯(lián)糾纏，構(gòu)成了氣象萬千的地理地貌。黃河從山巔峽谷中曲曲彎彎地流出，巨大的落差像是從峽谷深處迸射出來，湍急地奔到這里，又猝然放慢腳步，浪下這片曠野。農(nóng)場就駐扎在這里，命名為黃河灘農(nóng)場，墾出了幾千畝田地?！焙靡环笪鞅鼻嗖馗咴膶懸猱嫲?他筆下的黃河，同樣極富氣勢和動感，與江南平原的小橋流水形成鮮明的對照。

　　還有農(nóng)工在休閑時吼秦腔的粗獷蒼涼，深深打動了這些大學(xué)生，覺得這才是男人的聲音。這種聲音又被邊鼓和板胡的聲音烘托著，成百上千倍地放大，主宰著青藏高原。蒙麗莎感到，真正的藝術(shù)只有在大自然和生活中誕生，任何加以修飾的東西都會破壞藝術(shù)的審美情趣。

　　在平常的日子里，茍場長在生活上、勞動中對大學(xué)生們盡力關(guān)心愛護(hù)。邢老漢、石娃子、曹抗戰(zhàn)等則和蒙麗莎、華藝等正直上進(jìn)有愛心的大學(xué)生建立了深厚友誼。蒙麗莎與邢老漢、石娃子親如一家，互相關(guān)心、幫助;西北漢子們把自己珍藏的紅狐子皮、鹿胎膏送給蒙麗莎;尚未成年的石娃子為搶救落水的華藝獻(xiàn)出了寶貴生命，譜寫了一曲大學(xué)生與高原牧民和諧相處的大愛之歌。作者在《大高原》中孜孜不倦地尋求淳樸自然的生命理想，他關(guān)注人本身，著力表現(xiàn)健康、優(yōu)美的人性，目的在于激發(fā)人活潑的生命力和創(chuàng)造力，從而字里行間透露出智慧的氣息與思辨的深度，這也正是這部作品的思想價值之所在。