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中國人并不比別的民族更浮躁

中國人并不比別的民族更浮躁

2017年03月30日 13:08:45 瀏覽量: 來源:北京青年報(bào) 作者:

　　蔣勤勤讀信

　　張涵予讀信

　　曹禺給黃永玉的回信（部分）

　　上周，《見字如面》先后在騰訊視頻和黑龍江衛(wèi)視完成了第一季最后一期節(jié)目的播出。

　　導(dǎo)演關(guān)正文是帶著多年的電視節(jié)目從業(yè)經(jīng)歷，轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)世界的。在他的描述中，互聯(lián)網(wǎng)播出平臺替代電視媒體已是不可逆轉(zhuǎn)的洪流；在擁抱新媒介的同時，他本人對傳統(tǒng)文化又十分迷戀，幾檔成功的節(jié)目相繼鎖定漢字、成語、信件，以及未來的書籍。

　　《見字如面》以清雅脫俗之風(fēng)，逆襲了網(wǎng)絡(luò)世界的浮躁喧嘩——這樣的說法，他聽了很多卻并不贊同，作為當(dāng)局者，他認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)沒有那么糟，現(xiàn)在傳統(tǒng)文化類節(jié)目所謂逆勢回歸，也只不過是娛樂集中爆發(fā)之后的正常表現(xiàn)，而《見字如面》恰好用最有效的平臺途徑滿足了大眾的主流需求。

　　本月17日，關(guān)正文在中國人民大學(xué)面向?qū)W生的一場講座中，講述了他如何看待傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)傳播這對看似“不合”的組合。

　　互聯(lián)網(wǎng)有足夠優(yōu)秀的受眾

　　《見字如面》開始有個名字是“純美網(wǎng)綜”，它是一個互聯(lián)網(wǎng)綜藝節(jié)目，盡管也在傳統(tǒng)媒體黑龍江衛(wèi)視播出，而實(shí)際上只是對黑龍江衛(wèi)視投資的回報(bào)。

　　大家對互聯(lián)網(wǎng)傳播可能有各種各樣的評價和印象，現(xiàn)在有很多人，尤其是有知識的精英層，自己不看電視，也不讓孩子看電視，也不讓孩子看網(wǎng)絡(luò)綜藝，怕孩子沒文化。網(wǎng)絡(luò)視頻傳播被描述成碎片化、價值不高、快節(jié)奏、沒耐心。

　　《見字如面》的傳播過程提供了認(rèn)知互聯(lián)網(wǎng)的另外一種可能性。快節(jié)奏的、浮躁的受眾群，能不能接受《見字如面》這樣一個節(jié)目？大家都擔(dān)心《見字如面》小眾。現(xiàn)在這個擔(dān)心當(dāng)然化解了?！兑娮秩缑妗穯渭c(diǎn)擊量突破了四千萬，人際傳播效果已經(jīng)形成，但是還沒有達(dá)到應(yīng)有的效果，還應(yīng)該更好。

　　互聯(lián)網(wǎng)總是被認(rèn)為竭力追求市場效益，充斥著瘋狂賺錢的亂七八糟的品種，好的東西不會有人做的。同時，受眾不被信任，這些人需要被教育，被高尚引領(lǐng)，誰做這事兒，誰就是有情懷并且敢于堅(jiān)守的人，我經(jīng)常被人描述成那樣的討厭形象?！兑娮秩缑妗纷C明，互聯(lián)網(wǎng)有足夠優(yōu)秀的受眾。

　　在美國、歐洲，互聯(lián)網(wǎng)的興起和內(nèi)容革命沒什么關(guān)系，內(nèi)容還是內(nèi)容，只分好劇、不好的劇，好綜藝、不好的綜藝，不分網(wǎng)劇、傳統(tǒng)劇?！稒?quán)力的游戲》在美國是HBO劇，在中國是騰訊劇，那你說它是網(wǎng)劇還是傳統(tǒng)??？《紙牌屋》在美國通過互聯(lián)網(wǎng)下載才能收看，但在內(nèi)容種類上和《權(quán)力的游戲》有什么不同嗎？

　　在我們這兒，互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)釋放出一定的內(nèi)容空間，大量的娛樂節(jié)目爆發(fā)，這種爆發(fā)是對此前稀缺的代償，有了空間，大家可以放開笑，放開被人逗，出現(xiàn)了集中噴發(fā)。

　　在美國、歐洲，搞娛樂沒什么限制，但是文化主流依然在，感官層級的娛樂依然上不了臺面，所有人都知道那個東西應(yīng)該在什么位置。在正常的人類社會里，低俗娛樂永遠(yuǎn)成不了主流。在中國，由內(nèi)容空間釋放出來的娛樂熱潮是短時間的，我們中國人并不比別的民族更愛好娛樂至死，我們也不比別的民族更浮躁。人類文化的自我修復(fù)能力，包括爆發(fā)性的娛樂代償，也包括文化主流的回歸。

　　書信可以打開歷史的窗口　人情人性的窗口

　　主流價值不用被描述得那么高尚，之所以人類文明有主流存在，是每個個體自身生命利益的追求。為什么要讀書？這個解釋五花八門，有的特別荒誕，讀書可以培養(yǎng)氣質(zhì)、讀書可以強(qiáng)健身體，這都不是讀書的目的。

　　我們從這個門走出去，永遠(yuǎn)要面臨下一秒的不確定性，不知道會遇到什么，作為一個生命個體，需要為那個未知作經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備，光靠直接經(jīng)驗(yàn)還不夠，需要他人的經(jīng)驗(yàn)給我們滋養(yǎng)、補(bǔ)充、儲備。這就是讀書最根本的動力?？礆v史、科學(xué)知識，是真實(shí)發(fā)生過的；看文學(xué)，是可能發(fā)生的，以此加強(qiáng)對他人、人際關(guān)系和自己的認(rèn)知，這個利益是讀書甚至所有精神消費(fèi)最核心的利益所在。其實(shí)看電視劇、看電影也一樣，讀信也一樣。

　　書信因?yàn)榻^大部分寫的時候不為發(fā)表，就是私人之間的文字往來，天然具有更強(qiáng)的真實(shí)性?！兑娮秩缑妗愤x擇的信具備這樣一些特點(diǎn)：能打開歷史的窗口，打開人情人性的窗口，有典型性，有說服力，有影響力，極致。明確瞄準(zhǔn)了根本需求，帶來了他人的經(jīng)驗(yàn)，能用它來滋養(yǎng)自己，這就是《見字如面》受人歡迎、能走進(jìn)大眾的原因。

　　當(dāng)然也有很多人從《見字如面》中得到淺層娛樂的撫摸，得到雞湯的喂養(yǎng)。在我看來，所有的精神消費(fèi)都包含了娛樂屬性。哪怕是最艱深的學(xué)術(shù)書籍、哲學(xué)著作，之所以能讀進(jìn)去，不光因?yàn)橐荚?，而是因?yàn)殚喿x過程伴隨著思考過程，伴隨著對他人觀點(diǎn)的解讀，能找到快樂。

　　我最近總愛舉個例子，感官層級的娛樂和精神層級的娛樂是什么關(guān)系？感官層級的娛樂很像是肌膚之親，精神層面的娛樂很像愛情。只要你被文化訓(xùn)練過，一定不會把快樂僅僅停留在肌膚之親，一定會去追求愛情。

　　《見字如面》是有門檻的，沒有比較好的教育背景，沒有一定的文化訓(xùn)練，是無法走入信的內(nèi)核的，沒法建立對文本的細(xì)致感受。一旦你在這里看到快樂，這比只逗你笑的東西好得多。

　　我們沒有用這個節(jié)目樹立榜樣，也不是評最優(yōu)秀信件。有些歷史時期題材的信也選了，我們恪守著一個正常平和的歷史觀——不翻舊賬、不忘歷史。今天再展示歷史，不是想倒騰清楚淹沒在歷史中的陳年八卦和個人恩怨，而是讓今天的人知道，在中國，前輩曾經(jīng)歷過什么，他們的內(nèi)心經(jīng)受過什么樣的折磨，這對今后的人生是有好處的。

　　嘉賓許子?xùn)|老師在節(jié)目上講，他參觀德國的一個博物館，展示二戰(zhàn)期間德國律師為納粹工作的情況。在那樣一個時代，一個民族都那么瘋狂，為什么跟律師過不去？其實(shí)這個展覽是想說明，當(dāng)時德國有四萬律師，其中一萬五千人幫助納粹工作，一萬多人跟納粹有瓜葛，剩下的人在納粹執(zhí)政期間主動放棄做律師了。這是一個民族的記憶，今天的人可以看到對人生價值篤定的把握。

　　能被傳承的文化

　　都是今天仍舊活著的前人智慧

　　大家都發(fā)現(xiàn)，最近“文化節(jié)目”有點(diǎn)熱。其實(shí)，現(xiàn)在能看到的所有節(jié)目都是文化類節(jié)目。從大的產(chǎn)業(yè)上來講，這個行業(yè)本身就是文化產(chǎn)業(yè)，連網(wǎng)絡(luò)游戲都被歸入文化產(chǎn)業(yè)，唱歌不是文化嗎？親子不是文化嗎？烹飪不是文化嗎？養(yǎng)生不是文化嗎？這都是文化傳承的一部分?！拔幕惞?jié)目”這個提法本身就很可疑?，F(xiàn)在被歸入文化類節(jié)目的共性是以傳統(tǒng)文化為題材。

　　嚴(yán)格地說，《見字如面》并未局限在傳統(tǒng)文化題材中，雖然選了很多歷代的信，但也有當(dāng)代的信；也不是傳統(tǒng)書信文化的哀悼者，因?yàn)橐灿须娮訒拧?/p>

　　中國傳統(tǒng)文化從宋明理學(xué)之后被嚴(yán)重窄化，變成了單一教化功能，形成了社會固定的秩序，當(dāng)滿清進(jìn)入中原，統(tǒng)治200多年，把所謂的中國傳統(tǒng)文化窄化成限制。到了清朝末期，所謂的傳統(tǒng)文化嚴(yán)重阻礙了社會進(jìn)步，讓我們成為一個破敗的國家，逮誰輸誰。

　　今天肯定不應(yīng)該傳承帶來災(zāi)難的那些傳統(tǒng)文化。五千年文明延續(xù)至今，首位的價值是智慧。我們這次選擇的信件中有一封柳宗元寫給朋友的，朋友家著火，他寫了封賀信。大家都說禍福相依，但柳宗元認(rèn)為完全不貼譜。他在信中寫道，你有本事有能力，但是老得不到朝廷重用，因?yàn)槟銈兗姨绣X了，周圍的清流之士，沒有一個人敢在皇帝面前說你的好話，怕被懷疑拿了你的錢財(cái)——這個傳統(tǒng)多可愛Ｉ以發(fā)展仕途，不會再被財(cái)富連累。

　　那封信里有很多非常細(xì)膩的人情觀察，都是今天可感可知的，那叫智慧。中華文明五千年傳到今天，是因?yàn)橹腔圻€活著，不是死的教條。一說振興國學(xué)，都讓孩子穿上粗糙難看的土衣裳對著一個雕得挺難看的人頭咣咣磕頭，憑什么呀？中華五千年文明是活著傳到今天的。所以今天強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文明的時候，有幾個要素，第一，能從古代跨越今天，對今天有效；第二，能從中國跨越到世界，對人類有效；第三，所謂有效是能解決你的問題，給世界的困惑提供中國的方案。傳統(tǒng)文化是因?yàn)槟軌蚍?wù)人民、貢獻(xiàn)世界才被傳承的，不是用來滿足炫耀的虛榮心的。

　　《見字如面》做的都是碎片化的工作，這是從文化角度非?？陀^的評價。我抓到了一篇對今天有效的東西，就選了做成節(jié)目，我們只是個做電視的，做不了系統(tǒng)整理的工作，而對傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理在今天是特別緊迫的事情。

　　《見字如面》和《奇葩說》相同點(diǎn)遠(yuǎn)大于差異

　　《見字如面》的競爭對象天然就設(shè)定在一線網(wǎng)綜——《奇葩說》、《吐槽大會》，我們跟他們還是有距離的，我們不滿足。

　　《見字如面》和《奇葩說》、《吐槽大會》的相同點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于差異?！镀孑庹f》看上去嘻嘻哈哈，實(shí)際上每一期都會引入一個社會話題，兩方辯論，都盡量夯實(shí)自己的邏輯基礎(chǔ)，提出鮮明的觀點(diǎn)，這是認(rèn)知價值，獨(dú)立思考。同意哪方、不同意哪方，不重要，誰勝誰負(fù)也不重要，觀眾享受的是激發(fā)了思考。

　　《吐槽大會》表面上看是一個段子節(jié)目，互相揭短，互相潑臟水，逗得“吃瓜”的人特別高興。愛看明星出丑，好像是大眾的一個價值取向，但是，《吐槽大會》從根本上來說是一種姿態(tài)，一個生命的姿勢。在有它之前，明星只把最光鮮的一面露給咱們，盡管背后有很多暗涌，但是從來沒有像在這個節(jié)目里那樣，把暗涌當(dāng)著明星的面說出來，當(dāng)事人還得聽，還得反應(yīng)、解釋，明星露出了他的小紅屁股。明星的生活和創(chuàng)作經(jīng)歷，帶來的同樣是他人的經(jīng)驗(yàn)，讓我們看一個人的時候，不像在機(jī)場等明星的追星族那樣無腦。最一線、最熱播的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，并不是看完了什么都沒剩。

　　視頻媒介天然就具有大眾屬性，如果做學(xué)術(shù)傳播，應(yīng)該去寫書，而不應(yīng)該借助電視。反過來，既然做大眾傳播就不應(yīng)該碰有文化價值的東西，這也不成立。我們想培育大家與優(yōu)質(zhì)資源的親近感，不一定讓人記住什么知識，但培育了對文化的感知。我們下一步要做的讀書節(jié)目，希望用傳播影響人去讀書，而不是有人說的，是因?yàn)槟銘械米x書，所以我代替你讀了。

　　其實(shí)網(wǎng)劇、網(wǎng)綜都是偽概念，重要的是網(wǎng)感，是做內(nèi)容的每一個動作、每一秒鐘都會想到受眾什么感受。不斷用觀眾的感受衡量下一步的決定。包括我們自己選什么信，我們的節(jié)目節(jié)奏設(shè)定。

　　一開始有人跟我說，互聯(lián)網(wǎng)節(jié)奏快，觀眾沒耐心，于是我們前幾集編得飛快，信和信之間的小過渡趕緊說兩句過去了。既然你們要快，我就快起來。結(jié)果彈幕上全都在說，“太忙活了，干嗎不停一會兒?！蔽叶枷氚l(fā)彈幕，不是跟我說互聯(lián)網(wǎng)要快嗎！于是我們把每期節(jié)目的信減少，從原來7封的減到6封。大家說，這回舒服了……當(dāng)然觀眾也是大眾性在場，重要的是，那些觀眾真的在場。

　　《好聲音》《歌手》

　　火爆不是靠形態(tài)而是靠姿態(tài)

　　原創(chuàng)一檔節(jié)目，內(nèi)容肯定是第一位被考慮的。第二，形態(tài)很重要。為什么《中國好聲音》轉(zhuǎn)個椅子就把節(jié)目轉(zhuǎn)活了？在《中國好聲音》之前，中國最少有三檔節(jié)目用了轉(zhuǎn)椅子，有個節(jié)目做了一個100人的大轉(zhuǎn)盤，當(dāng)100人中有超過一半人希望看到這個人的臉而按鍵，這個大轉(zhuǎn)盤就轉(zhuǎn)過來了，但是有用嗎？完敗。《中國好聲音》轉(zhuǎn)椅子被闡釋成了對待音樂的另外一種態(tài)度——音樂是應(yīng)該用來聽的。我也做了很多年春晚、各種電視晚會，晚會歌曲節(jié)目老愛用還音的方式，演員只動嘴，播放的是之前棚里錄好的聲音，一是因?yàn)殇浺魩煾簧希洺鰜淼穆曇魶]法聽，二是演員不敢現(xiàn)場真唱。在《蒙面歌王》、《歌手》里就要唱現(xiàn)場，對面就是觀眾，你能不能征服、感動他們？這是一個音樂姿態(tài)的調(diào)整，形態(tài)并不決定節(jié)目的傳播，盡管在創(chuàng)新上有一定作用，但也是內(nèi)容支持的一部分，沒有內(nèi)容創(chuàng)新，形態(tài)創(chuàng)新是沒用的，如果《歌手》只是大腕比賽，可能就是失敗的。

　　我趕上了電視最輝煌最勃發(fā)的時代，現(xiàn)在從電視轉(zhuǎn)到互聯(lián)網(wǎng)時代，媒介向大眾傾斜，為大眾服務(wù)。同時，受文化教育的群體前所未有的廣泛，文化訓(xùn)練提升，媒介在下行的時候大眾在上行，我們應(yīng)該相信和熱愛大眾。

　　現(xiàn)在是幾家衛(wèi)視、幾家互聯(lián)網(wǎng)的格局，但更新?lián)Q代會非常快，將來可能就是自媒體時代，所有人的聲音有價值都會被別人找到。

　　所有精神產(chǎn)品的傳播，有一個上限和下限，上限叫政治正確，下限叫大眾道德感舒適性，我認(rèn)為，在這兩個限制之間，空間足夠?qū)拸V。越是其他門類的經(jīng)濟(jì)不是很活躍的時候，精神消費(fèi)和文化消費(fèi)反而會活躍，大家要為下一步的挑戰(zhàn)儲備更多的營養(yǎng)和資源，文化在未來幾年迅速和大規(guī)模的發(fā)展應(yīng)該是個趨勢。文/來來　供圖/《見字如面》節(jié)目組

　　關(guān)正文

　　著名電視策劃、導(dǎo)演，電視節(jié)目制作人。《見字如面》、《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》總導(dǎo)演