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除了人品，學(xué)者對(duì)郭沫若的詩和歷史劇有什么褒貶？

除了人品，學(xué)者對(duì)郭沫若的詩和歷史劇有什么褒貶？

2016年11月21日 17:43:33 瀏覽量: 來源:鳳凰網(wǎng) 作者:

　　1942年話劇《屈原》劇照，金山飾演屈原，張瑞芳飾演嬋娟。

　　對(duì)郭沫若作品的批評(píng)

　　對(duì)郭沫若作品的批評(píng)幾乎是伴隨著郭沫若本人的跌宕而成的。早期，學(xué)界亦不乏對(duì)他作品的批評(píng)，建國(guó)以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，尤其是郭沫若出任中國(guó)文聯(lián)要職的時(shí)間里，鮮少有批評(píng)之聲，直至郭沫若逝世，陸續(xù)有重新商榷、評(píng)估的文章出現(xiàn)。

　　不可否認(rèn)，郭沫若并非一位篇篇精品的作者，在他平生的大量作品里，也有不少“粗劣“之作。另外，誠(chéng)如俗語“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)郭沫若的作品，換一個(gè)角度讀，也能讀出不少問題。在前文中提到聞一多曾贊許過《女神》，隨后也提出對(duì)該作的批評(píng)，“詩中夾用可以不用的西洋文字”、“《女神》底作者既這樣富于西方的激動(dòng)底精神，他對(duì)于東方的恬靜底美當(dāng)然不大能領(lǐng)略……”

　　除此之外，目前對(duì)郭沫若作品的批評(píng)大多集中在他建國(guó)之后的作品。有學(xué)者指出，建國(guó)以后，他的作品是典型的政治化文學(xué)作品，例如他在后期常常提及“東風(fēng)”這一意象。這與毛澤東提出的“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”的基調(diào)是一致的。從1962年5月對(duì)《憶秦娥·婁山關(guān)》中“西風(fēng)”做政治化寓意的解讀之后，郭沫若便沒有停下對(duì)此的附和。政治第一、政治正確幾乎成為后期郭沫若創(chuàng)作的核心觀念。

　　同時(shí)，他后期的詩作里還充滿著口號(hào)和標(biāo)語，從早先追求自由解放，突然帶頭推崇偶像崇拜，甚至失去理性判斷地對(duì)各項(xiàng)政策加以歌頌，今天看來實(shí)在是巨大的諷刺。例如，1974年，郭沫若寫作《春雷》一詩:

　　春雷動(dòng)地布昭蘇，滄海群龍競(jìng)吐珠。

　　肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。

　　十批大錯(cuò)明如火，柳論高瞻燦若朱。

　　愿與工農(nóng)齊步伐，滌除污濁繪新圖。

　　除了詩歌，學(xué)者對(duì)郭沫若歷史劇的批評(píng)，主要集中在他對(duì)傳統(tǒng)史實(shí)、傳說相去甚遠(yuǎn)的改變和再創(chuàng)造。例如，早期的《王昭君》，他為了表達(dá)情感和彰顯主旨的需要，進(jìn)行明顯地篡改杜撰。對(duì)此，當(dāng)時(shí)的劇作家顧仲彝、作家向培良等人都提出過尖銳的批評(píng)。再加上其早期的歷史劇作品中，確實(shí)存在著思想過于直接明顯、藝術(shù)表現(xiàn)過于簡(jiǎn)單化的問題，更令學(xué)者聚焦了這些不足，從而得出作品藝術(shù)性不足的結(jié)論。