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“四大名著”適合孩子閱讀嗎？

“四大名著”適合孩子閱讀嗎？

2016年09月26日 15:30:40 瀏覽量: 來源:人民網(wǎng) 作者:秦春華

　　讓更多的現(xiàn)當(dāng)代中文經(jīng)典名著擺在孩子的書架上

　　那么，到底哪些文學(xué)經(jīng)典適合孩子閱讀呢?我上網(wǎng)搜索了一下，看到的結(jié)果大多數(shù)是四大名著再加上一些世界文學(xué)經(jīng)典，例如《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《安徒生童話》《海底兩萬里》等等。不是說不應(yīng)該讓孩子去讀國外文學(xué)經(jīng)典，而是翻譯作品總歸和原作隔了一層。即使譯者的水平再高，也很難讓孩子從中體會漢語文學(xué)作品的魅力，更不用說中華文明的博大精深了。當(dāng)我給女兒讀“弗吉尼亞的兔子”時(shí)，我完全不知道“弗吉尼亞”對她而言意味著什么。我倒寧愿給她講講“寧夏的兔子”，起碼她知道那是爺爺奶奶住的地方。我們的白話文經(jīng)典到哪里去了?為什么在推薦給孩子閱讀的文學(xué)經(jīng)典中，純粹由現(xiàn)當(dāng)代作家所寫的白話文學(xué)作品那么少呢?

　　這個問題可能要由專門治文學(xué)史的學(xué)者來回答。我猜想，一個原因也許是，在中華民族五千年的文化史中，絕大部分文學(xué)作品是以文言文和傳統(tǒng)詩詞歌賦的形式流傳至今的。自“新文化運(yùn)動”以來，真正的白話文學(xué)作品的歷史尚不過百年。時(shí)間短則積累的作品就少，經(jīng)典名著就更少，能夠適合孩子閱讀的經(jīng)典名著自然就會少之又少。就好比西方的拉丁文，文言文距離今天的現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)。學(xué)生很難在它們和現(xiàn)實(shí)生活之間建立起有效的聯(lián)系?，F(xiàn)在很少有機(jī)會需要人們?nèi)プ鲆黄咚降奈难晕幕蚵稍姟?shí)際上，學(xué)生并不能通過學(xué)習(xí)文言文而掌握白話文的寫作與表達(dá)。為什么學(xué)生“一怕文言文，二怕寫作文”?恐懼源于不熟悉，不熟悉源于缺乏運(yùn)用。當(dāng)然，我的意思絕不是說學(xué)生不應(yīng)該學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)中的經(jīng)典作品，恰恰相反，現(xiàn)在學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化功底幾乎喪失殆盡，必須得到加強(qiáng)。這是我們的文脈。我的意思是說，為了有效提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的閱讀與寫作能力，我們需要更加關(guān)注白話文學(xué)經(jīng)典的傳播和閱讀引導(dǎo)。這是更為緊迫的任務(wù)。

　　另一個原因可能是，我們很少從孩子的教育和閱讀心理出發(fā)，為他們提供適合其閱讀的文學(xué)作品。這樣的作品倒不一定是兒童文學(xué)作品——當(dāng)然優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品就更為罕見——而是說，要從孩子的年齡和特點(diǎn)出發(fā)，向他們提供那些容易引起閱讀興趣，有助于建立正確的價(jià)值觀，提高文學(xué)鑒賞能力的作品。這些作品至少要具備以下三個特征:一是文字要盡可能地簡單。簡單的含義是字的筆畫少，容易記，意義單一。最初級的讀本可以只有幾個字，以后拾級而上，逐步加深難度。讓孩子在閱讀的過程中認(rèn)字，在認(rèn)字的過程中培養(yǎng)起閱讀的習(xí)慣;二是故事情節(jié)要生動曲折，能夠勾起孩子閱讀的欲望和興趣;三是價(jià)值觀要積極正向。孩子的心靈成長需要得到引導(dǎo)和保護(hù)。要盡可能多讓孩子在閱讀的過程中體會到愛與良善、正直、誠實(shí)、負(fù)責(zé)任、獨(dú)立、勇敢以及人性的光輝與偉大，等等;盡可能少讓孩子去接觸虛偽、陰險(xiǎn)、狡詐、欺騙等人性中丑惡的一面，哪怕它們真實(shí)反映了社會的殘酷現(xiàn)實(shí)。生活自會教會孩子如何看清社會，卻很難再有機(jī)會讓他們重拾美好。

　　這些工作并不容易，但必須要做，而且要由專業(yè)人士有意識地去做。我認(rèn)為，為了有效提高孩子的中文閱讀和寫作能力，重點(diǎn)需要加強(qiáng)以下三方面的工作。

　　第一，大學(xué)里從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)者們應(yīng)該更積極地行動起來，接續(xù)“新文化運(yùn)動”先賢巨擘的薪火，引導(dǎo)社會更加關(guān)注孩子的白話文學(xué)的閱讀生活和體驗(yàn)，推薦并形成一批新的白話文學(xué)經(jīng)典，從而承擔(dān)起更大的社會責(zé)任。據(jù)我所知，北大中文系曹文軒先生的作品就深受孩子們的喜愛?？上н@樣有情懷高水平的作家實(shí)在是太少了。更多的優(yōu)秀學(xué)者應(yīng)該加入曹先生的行列，不僅要向家長和孩子推薦現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的經(jīng)典名作，甚至有必要親力親為，創(chuàng)作一批適合孩子閱讀的優(yōu)秀作品。就像100年前的胡適先生一樣，為傳播白話文學(xué)而作《嘗試集》。

　　第二，從事兒童心理學(xué)研究的學(xué)者、從事現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)者以及文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)該攜手合作，從兒童的心理特征和認(rèn)知能力出發(fā)，有針對性地為社會推介適合孩子閱讀的文學(xué)作品。作家具有創(chuàng)作的欲望和能力，但往往缺乏兒童心理學(xué)的專業(yè)知識。他們的作品富于想象力和藝術(shù)性，但未必符合科學(xué)。兒童心理學(xué)家可以提供有效的專業(yè)支持和幫助進(jìn)行“糾偏”，為孩子提供質(zhì)量更高，教育效果更好的作品。

　　第三，出版界應(yīng)該清醒地認(rèn)識到并承擔(dān)起自己的文化使命，不能為了經(jīng)濟(jì)利益而放棄了自己的道德責(zé)任和教育責(zé)任，更不能盲目迎合社會熱點(diǎn)而錯誤地推波助瀾。當(dāng)前，打著“國學(xué)經(jīng)典”旗號塞給家長和孩子的出版物汗牛充棟，其中的謬誤和粗制濫造觸目驚心。家長往往對此缺乏辨識的意識和能力。引導(dǎo)孩子讀書是好事，但如果讀書的方向錯了，還不如不讀。

　　我想，經(jīng)過若干年的努力，如果在孩子們的書架上，能夠擺放更多優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代中文經(jīng)典名著，甚至比國外經(jīng)典名著還要多，那時(shí)候也許我們可以欣慰地說:我們盡到了自己的教育責(zé)任，至少沒有辜負(fù)這個時(shí)代和生活在這個時(shí)代的孩子。

　　(作者秦春華為北京大學(xué)考試研究院院長)