中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度
中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度
2016年10月05日 10:40:52 瀏覽量: 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) 作者:莊穆 肖貴新
中國(guó)共產(chǎn)黨特別注重從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，始終以科學(xué)理性的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，既一脈相承，又隨時(shí)代和時(shí)勢(shì)的新變化、新發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，是傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新的典范。
忠實(shí)堅(jiān)守與發(fā)揚(yáng)光大
中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者，不僅體現(xiàn)在最初選擇和接受馬克思主義，確立馬克思主義對(duì)政黨一切行動(dòng)的指導(dǎo)地位上，也體現(xiàn)在推進(jìn)馬克思主義不斷中國(guó)化的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀文化的有機(jī)融合，取得了兩大理論成果。
在中國(guó)走向近現(xiàn)代的思想探索中，保守主義、自由主義、激進(jìn)主義等等輪番登場(chǎng)，最后在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人成功地選擇了馬克思主義。我們?cè)撛鯓訌奈幕瘜W(xué)的視角來(lái)評(píng)析這一事件呢?從文化排異與文化認(rèn)同及其辯證關(guān)系的角度分析，西方自由主義思潮與中國(guó)文化傳統(tǒng)太“異”，注定不能得到絕大多數(shù)中國(guó)人的文化認(rèn)同，因而必然產(chǎn)生排異性，衍生“水土不服”;新儒家思潮又同中國(guó)傳統(tǒng)文化太“同”，不能滿足中國(guó)近現(xiàn)代化變革與創(chuàng)新的文化需求，更無(wú)力引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，創(chuàng)造全新的社會(huì)形態(tài)，無(wú)異于“新瓶裝舊酒”。而馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化，既“異”又“同”。由于馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義倡導(dǎo)一種全新的世界觀和方法論、全新的社會(huì)歷史觀、社會(huì)發(fā)展觀與社會(huì)價(jià)值觀，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和傳統(tǒng)文化所嚴(yán)重缺失的，因此令國(guó)人耳目一新。同時(shí)，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界觀、方法論和社會(huì)價(jià)值觀以及社會(huì)發(fā)展大目標(biāo)的追求上，又有不同程度上的“同”，如在辯證的思維方法上，在“均貧富”的社會(huì)價(jià)值和大同社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)追求上均有共性或相似性，所以，馬克思主義能夠被大多數(shù)中國(guó)人所認(rèn)同和接受。由此可見(jiàn)，在選擇馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，成功領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)完成近現(xiàn)代化的這一社會(huì)發(fā)展大進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)堅(jiān)守者和繼承者。
同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人接受馬克思主義指導(dǎo)并不是對(duì)馬克思主義進(jìn)行簡(jiǎn)單化和教條化地搬用，而是要與中國(guó)的具體國(guó)情包括中華民族悠久的歷史和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)相結(jié)合，形成中國(guó)化的馬克思主義。正如毛澤東所指出，中國(guó)共產(chǎn)黨“就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)。這一運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在思想上的創(chuàng)造才能”。無(wú)論是馬克思主義中國(guó)化還是中國(guó)化的馬克思主義，自然內(nèi)在地包含著對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的繼承，自然有中國(guó)傳統(tǒng)文化的本義和內(nèi)涵。早在1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上所作政治報(bào)告中就指出:“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！彼€曾指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大?！笨梢?jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義必須中國(guó)化的這一基本的立場(chǎng)和原則，本質(zhì)上就意味著對(duì)中國(guó)實(shí)際、中國(guó)歷史和中國(guó)文化傳統(tǒng)的尊重與堅(jiān)守。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央十分重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為治國(guó)理政的重要思想文化資源。中國(guó)特色社會(huì)主義，其中“中國(guó)特色”就包含了對(duì)中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)。正如習(xí)近平同志精辟地指出:“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！彼赋?“中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土”，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。中華民族五千年的悠久歷史和豐厚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義深厚的歷史淵源，五千年的中華文明是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信。
責(zé)任編輯：張磊 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]
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