治國(guó)理政新思想的鮮明導(dǎo)向
治國(guó)理政新思想的鮮明導(dǎo)向
2016年08月03日 11:05:25 瀏覽量: 來(lái)源:學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 作者:沈傳亮
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央提出一系列治國(guó)理政的新思想，這些新思想具有五個(gè)方面的鮮明導(dǎo)向:鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向、鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向、鮮明的創(chuàng)新導(dǎo)向、鮮明的目標(biāo)導(dǎo)向、鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持以馬克思主義戰(zhàn)略眼光觀察當(dāng)代世界變化和當(dāng)今中國(guó)發(fā)展，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，發(fā)表一系列重要講話(huà)，提出一系列富有創(chuàng)見(jiàn)的新理念新觀點(diǎn)新論斷，形成了治國(guó)理政的新思想，豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論。在這一新思想指引下，黨中央帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。黨中央治國(guó)理政新思想具有五個(gè)方面的鮮明導(dǎo)向。
鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向
一個(gè)理論不管多么系統(tǒng)嚴(yán)密，如果不能解釋并解決問(wèn)題，那注定不會(huì)是好理論。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論是在試圖解決如何在一窮二白基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義這些大問(wèn)題過(guò)程中形成和成熟起來(lái)的;是在試圖解決盡快讓中國(guó)融入世界、發(fā)展中國(guó)的大問(wèn)題中形成和成熟起來(lái)的;是在解決中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的大問(wèn)題的過(guò)程中形成和成熟起來(lái)的。十八大以來(lái)我們黨形成的治國(guó)理政新思想，是在如何解決度過(guò)改革攻堅(jiān)期、跨越深水區(qū)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打好基礎(chǔ)的大問(wèn)題中逐步形成的。習(xí)近平治國(guó)理政新思想恰恰就是在解決如何應(yīng)對(duì)具有許多新的特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，解決經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)，解決利益多元條件下如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、如何鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，解決國(guó)家總體安全等問(wèn)題中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的新思想是在試圖解決中國(guó)問(wèn)題中不斷豐富發(fā)展的，也是在不斷解決中國(guó)問(wèn)題過(guò)程中不斷得到廣大群眾和黨員高度認(rèn)可的。
鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向
一個(gè)理論不管多么系統(tǒng)嚴(yán)密，如果經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，那注定會(huì)遭到拋棄。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)近百年來(lái)的豐富實(shí)踐，是檢驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是不能立足中國(guó)實(shí)踐的理論，就經(jīng)受不住實(shí)踐的檢驗(yàn)。凡是經(jīng)不住實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，終被國(guó)人或拋棄或放棄。十八大以來(lái)形成的治國(guó)理政新思想是在中國(guó)改革開(kāi)放的生動(dòng)實(shí)踐中形成并接受實(shí)踐檢驗(yàn)的，具有鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向。面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在的發(fā)展速度放緩等新情況，習(xí)近平總書(shū)記提出要主動(dòng)適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài);針對(duì)小康社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中依然存在的不平衡、不協(xié)調(diào)等問(wèn)題，提出全面建成小康社會(huì);針對(duì)單一方面的改革已不足以解決中國(guó)面臨的復(fù)雜問(wèn)題，提出全面深化改革;針對(duì)依法治國(guó)實(shí)踐中存在的立法不夠科學(xué)、執(zhí)法不夠嚴(yán)格、司法領(lǐng)域存在不公以及全面守法觀念有待提高等諸多實(shí)踐課題，提出全面推進(jìn)依法治國(guó);針對(duì)黨要管黨從嚴(yán)治黨實(shí)踐中存在的不足，提出全面從嚴(yán)治黨、沒(méi)有特殊例外黨員、沒(méi)有“鐵帽子王”;針對(duì)中國(guó)發(fā)展中創(chuàng)新性不足、協(xié)調(diào)不到位、開(kāi)放水平有待提高、綠色理念仍待普及、百姓希望進(jìn)一步共享改革成果，提出了五大發(fā)展理念;針對(duì)國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜變化，提出打造人類(lèi)命運(yùn)共同體、推動(dòng)建立新型大國(guó)關(guān)系等。實(shí)踐證明，習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政思想是立足中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的，是從總結(jié)中國(guó)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉提升出來(lái)的。
鮮明的創(chuàng)新導(dǎo)向
一個(gè)理論不管多么嚴(yán)密系統(tǒng)，如果不能與時(shí)俱進(jìn)，那終究會(huì)失去生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論是具有鮮明創(chuàng)新品格的理論，是隨著革命、建設(shè)、改革實(shí)踐不斷發(fā)展的理論。民主革命時(shí)期，我們黨創(chuàng)造性探索形成的農(nóng)村包圍城市的革命道路與蘇聯(lián)的城市革命道路有著極大不同，其理論結(jié)晶是毛澤東思想。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨根據(jù)中國(guó)發(fā)展需要和國(guó)際環(huán)境變化，開(kāi)創(chuàng)出了一條以改革開(kāi)放為主旋律的新路，創(chuàng)造性回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，其理論結(jié)晶是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想，就是基于新的中國(guó)實(shí)踐，不斷與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性回答了什么是現(xiàn)代化和民族復(fù)興、怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的中國(guó)新理論。習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新思想，是在面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界第二、外匯儲(chǔ)備多年位居世界第一、吸引外來(lái)直接投資世界第一等背景下推動(dòng)中國(guó)繼續(xù)向前發(fā)展的新情況下形成的，是在國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)擁有更高期待的新情況下形成的，是黨的理論創(chuàng)新的最新成果。一般而言，思想理論創(chuàng)新就是要使得思想理論符合時(shí)代、跟上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。如果沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有創(chuàng)新的銳氣和勇氣，思想理論自然不會(huì)有生命力。思想理論之樹(shù)常青的奧妙就在于其不斷隨著實(shí)踐調(diào)適自己、完善自己、發(fā)展自己。十八大以來(lái)形成的治國(guó)理政新思想，更是如此。
鮮明的目標(biāo)導(dǎo)向
一個(gè)理論不管多么嚴(yán)密系統(tǒng)，如果沒(méi)有為民眾樹(shù)立可期的目標(biāo)，那會(huì)逐漸失去吸引力。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論之所以能吸引人鼓舞人團(tuán)結(jié)人，就是因?yàn)椴煌瑫r(shí)期的理論都含有不同的奮斗目標(biāo)，并且這些目標(biāo)經(jīng)過(guò)努力基本得以實(shí)現(xiàn)。我們黨在民主革命時(shí)期鮮明提出打敗蔣介石、建立新中國(guó)的口號(hào);在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的口號(hào);在改革開(kāi)放后，明確提出建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)，并為此提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。上述提出的不同時(shí)代的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)我們艱苦努力，都得以基本實(shí)現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央不僅提出了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的時(shí)間表和路線(xiàn)圖，還根據(jù)中國(guó)實(shí)際提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)昭示了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的光明前景，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟。習(xí)近平總書(shū)記指出，經(jīng)過(guò)近代以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗，現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要走好中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，黨中央提出了包括經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色開(kāi)放共享五大理念等在內(nèi)的新思想新戰(zhàn)略新理念。在習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新思想的指引下，我們的新目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。
鮮明的價(jià)值導(dǎo)向
一個(gè)理論不管多么系統(tǒng)嚴(yán)密，如果沒(méi)有價(jià)值導(dǎo)向，就會(huì)迷失方位進(jìn)而喪失群眾的認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論的價(jià)值導(dǎo)向就是以人民為中心的導(dǎo)向。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，這在黨的歷史上是第一次。圍繞人民中心導(dǎo)向，提出了人們對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo);提出了檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠、生活是否真正得到了改善、權(quán)益是否真正得到了保障;提出了保障和改善民生沒(méi)有終點(diǎn)站，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)，要抓住人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，抓住最 需要關(guān)心的人群，堅(jiān)守底線(xiàn)、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期，注重機(jī)會(huì)公平，著力保障基本民生，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展等飽含為民情懷的新思想新觀點(diǎn)。足見(jiàn)，習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新思想的價(jià)值導(dǎo)向十分鮮明，就是堅(jiān)持為人民服務(wù)、為中國(guó)人謀福利、讓群眾共享發(fā)展改革果實(shí)。
歷史和實(shí)踐充分表明，任何一個(gè)思想理論要想在中國(guó)大地上扎根發(fā)芽、開(kāi)枝散葉、綿延不絕，必須堅(jiān)持鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、創(chuàng)新導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向。十八大以來(lái)形成的黨中央治國(guó)理政新思想，就具有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、創(chuàng)新導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向。立足中國(guó)、放眼世界，我們對(duì)自己的思想理論必須倍加珍惜、擁有充分自信，同時(shí)必須繼續(xù)堅(jiān)持五個(gè)導(dǎo)向，不斷豐富發(fā)展我們的思想理論，為中國(guó)發(fā)展提供思想指引、為世界和平貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
責(zé)任編輯：徐曼麗 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]
浙公網(wǎng)安備 33010302001662號(hào)