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貨郎擔里乾坤大

2018年11月07日 15:17:04 來源: 宣傳半月刊 作者: 原文化部政策法規(guī)司司長 康式昭 上海市文廣局創(chuàng)作中心導演、研究員 劉恩平

婺劇現代戲《雞毛飛上天》劇照

　　“敲糖幫，踏遍了坎坷路；貨郎擔，灑滿了苦汗珠。撥浪鼓，搖來了萬家富；小商品，壘起了金義烏?！币磺礁柰琳{伴著一聲粗獷的吆喝：“雞毛換糖啰！”就此拉開了婺劇現代戲《雞毛飛上天》的序幕。

　　整部劇避開全景式的宏觀描寫，通過一家三代人的命運變遷，來反映改革開放以來義烏發(fā)生的風云激蕩，表現出義烏幾代創(chuàng)業(yè)者堅韌頑強、誠信包容、敢為人先的精神品格，從而展示“雞毛上天”的凡人奇跡。同時在歷史斷面中注入現代反思，通過人的裂變更新折射出時代的發(fā)展變化。全劇以“驅冬霧”“涌春潮”“搏夏日”“攬秋光”四個時代段落來構思篇章，以三代人的不同經歷來反映時代精神。其中著重塑造了第二代女主人公金玉蘭，這個義烏農民商人向現代企業(yè)家嬗變的典型形象。

　　金玉蘭身上既繼承了祖輩撥浪鼓文化中吃苦耐勞、以誠為本、講求信義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又發(fā)揚了現代企業(yè)家敢闖敢當的獨立精神，她性格執(zhí)著而堅韌，行為果敢而智慧。其丈夫成興勤勞忠厚，帶有江南男子“婦唱夫隨”的類型色彩，但從其為了品牌信譽而燒掉兩萬條次品彩棉褲的舉動，以及與妻子為聘請外人當總經理所引發(fā)的矛盾中，又充分體現出鮮明的個性特色和時代質感。劇中的第三代人，有著更加超越父母的視野襟懷和創(chuàng)新理念，更加清醒地看到既往思維定勢的局限和自身存在的不足。沉潛的理性反思和理想抱負昭示著義烏的廣闊未來。這里不僅透視出劇作家的憂患意識，也寄寓了對中國企業(yè)家的文化期盼。

　　該劇的更大價值還在于在戲曲舞臺上，呈現出一個當代中國城市經濟改革發(fā)展的典型。在30多年前，全國上下對農民經商、販賣商品還視為投機倒把、走資本主義道路之時，義烏的決策者敢冒巨大的政治風險，順乎民意出臺允許農民經商、允許販賣商品等“四個允許”的文件，這對義烏的發(fā)展具有里程碑意義?！八膫€允許”所實現的社會創(chuàng)新，其革命性的標志就是農民可以成為商人，實現了農民身份的實質性變化，創(chuàng)造了義烏經濟發(fā)展的新主體“農民商人”。就此而言，其意義并不亞于當年小崗村的土地承包制。

　　《雞毛飛上天》整個舞臺呈現鮮活靈動，沒有僵化俗化而充滿創(chuàng)新。洗練流暢的節(jié)奏，開合自如的調度，變幻多姿的場面，準確提神的氛圍，構建了該劇整體和諧的舞臺景觀。作為一出現代戲，該劇場景眾多，如荒村野道、義烏城區(qū)、崎嶇山路、商品市場、公司樓宇、制衣車間、醫(yī)院病房等，導演充分調動了戲曲音樂性的情境轉換，借鑒了電影蒙太奇的時空跳接，使得整臺戲的演出緊湊有致，一氣呵成。無論是人物語言、服裝特色，還是環(huán)境營造，該劇都沒有止于寫實性的交待，而是在空靈處抒發(fā)人物的心理情懷，從而迥別于一般現代戲容易墮入的堆砌和瑣屑。在群眾場面的設計上，從戲曲傳統(tǒng)程式中汲取滋養(yǎng)，巧妙地創(chuàng)造出一系列新的程式舞蹈場面。如貨郎擔舞、撥浪鼓舞、商販領證舞、挑貨雙人舞、商鋪開張舞、焚燒棉褲舞、流水作業(yè)舞、公司慶典舞等，無不一場一格，風生水起，將生活化素材和虛擬化美學結合得水乳交融，充滿了青春氣息和都市韻律，大大強化了一般現代戲演出可能貧乏的美感。

　　戲曲作為中華民族生命氣質的“活宗教”，一方面以習俗、道德、審美等傳統(tǒng)基因頑強地存在于國人的精神腠理，支撐著文化人類學的穩(wěn)定結構；另一方面，卻又遭遇著與中國社會一日千里的城市化、國際化進程的艱難賽跑。于是我們看到，各地的現代戲固然品目繁多，但不少存在著美學的失基，體驗的失憶，情感的失真，價值的失衡。而婺劇現代戲《雞毛飛上天》一經推出，卻令人耳目一新，無論在弘揚時代價值精神、鑄就現代藝術品格、塑造當代人物典型和表現地域特色風情等方面，都給人們以深深的啟迪。

責任編輯： 季方