【最美禮堂人】文化禮堂如何“寓教于樂(lè)”？
【最美禮堂人】文化禮堂如何“寓教于樂(lè)”？
2018年04月27日 16:37:58 來(lái)源: 宣傳半月刊 作者: 宣傳半月刊
微型黨課、春泥計(jì)劃、鄉(xiāng)村故事會(huì)……禮堂人用各種生動(dòng)鮮活的方式，寓教于樂(lè)，讓文化禮堂真正成為村民們的“精神家園”。
農(nóng)村文化禮堂不單單是一個(gè)文化活動(dòng)場(chǎng)所，更是集思想道德建設(shè)、文體娛樂(lè)活動(dòng)、鄉(xiāng)土文化培育、知識(shí)技能普及于一體的農(nóng)村公共空間。在“建、管、用”的基礎(chǔ)上，更要以推動(dòng)內(nèi)涵化的“育”作為繼續(xù)深化的建設(shè)方向：首先要育包括紅色文化、禮儀文化、鄉(xiāng)愁文化的禮堂文化，第二要育優(yōu)良村風(fēng)民風(fēng)，第三要育文化隊(duì)伍。大眾化、生活化是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，扎根于村民生活的文化禮堂，是可以發(fā)揮積極作用的重要載體。
“駐堂鄉(xiāng)賢”筑家園
錢(qián)樹(shù)德
寧波市北侖區(qū)小港街道高河塘文化禮堂管理員
文化禮堂真正使人們的生活越來(lái)越溫馨。
點(diǎn)評(píng)
年逾古稀，錢(qián)樹(shù)德依然全情投身文化禮堂建設(shè)，義務(wù)擔(dān)任文化禮堂的顧問(wèn)，提意見(jiàn)、找材料，無(wú)私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)；始終堅(jiān)持用文化力量感染人、服務(wù)人，不僅使居民有了文化地標(biāo)和精神家園，而且還把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化禮堂的各項(xiàng)工作，改善了社會(huì)風(fēng)氣。
事跡
錢(qián)樹(shù)德退休前是一位有著將近40年教齡的老教師，一輩子都在跟文化工作打交道。他熱愛(ài)文化，更愿意分享文化的魅力，傳遞文化的力量。
2014年3月初，小港街道準(zhǔn)備籌建高河塘文化禮堂，錢(qián)樹(shù)德主動(dòng)要求參加。作為全北侖區(qū)最大的拆遷安置社區(qū)，高河塘社區(qū)容納了來(lái)自小港地區(qū)14個(gè)村的2000多戶安置農(nóng)民，針對(duì)社區(qū)的這個(gè)特點(diǎn)，錢(qián)樹(shù)德提出并建議將小港的母親河——小浹江作為文化禮堂的主題。
為了更深刻地挖掘小浹江的橋碶文化，年逾古稀的他走遍小浹江兩岸的每一個(gè)村莊、每一座橋，從遠(yuǎn)古時(shí)代刀耕火種的金頭灣，到古代百舸爭(zhēng)流的東崗碶，再到近代滿月臥波的長(zhǎng)山橋，一路仔細(xì)查看，生怕遺漏了“寶貝”。
他遍訪高齡老人，搜羅小浹江兩岸故事，從宋代“定川掌門(mén)”沈煥的家國(guó)情懷，到清代“浙東杜甫”姚燮的出游往事，再到望娘崗和送婆嶺的慈孝典故，一一記錄。
真實(shí)鑄就經(jīng)典。各種資料記載的小浹江長(zhǎng)度不一，錢(qián)樹(shù)德頂著七月的烈日，從江水源頭坐上小船丈量，得出準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。從圖片搜集到實(shí)地取景再到最后陳設(shè)物品的擺放，錢(qián)樹(shù)德都一一參與，傾注了大量的心血。
2014年10月，高河塘文化禮堂正式開(kāi)館。錢(qián)樹(shù)德仍堅(jiān)持每天來(lái)文化禮堂擔(dān)任義務(wù)宣講志愿者，熱情地向每一位參觀者講解小浹江的風(fēng)土人情，孜孜不倦地傳播著本土文化，受到廣大群眾的歡迎。錢(qián)樹(shù)德覺(jué)得，能讓越來(lái)越多的人了解小浹江文化，將小浹江文化繼承發(fā)揚(yáng)，他感到很自豪。
文化禮堂建起來(lái)了，就要將它辦成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。錢(qián)樹(shù)德定期在高河塘文化禮堂推出“錢(qián)老師故事會(huì)”，用一口地道的方言把社會(huì)主義核心價(jià)值觀以故事形式植入居民心中。這些故事，多數(shù)是錢(qián)樹(shù)德原創(chuàng)的。這么多年來(lái)，他將“北侖好人”事跡改編成“好人故事”，挨個(gè)講下來(lái)，被群眾親切地稱為“講好人故事的好人”。
在錢(qián)樹(shù)德看來(lái)，文化禮堂給高河塘社區(qū)帶來(lái)的效應(yīng)遠(yuǎn)非“村民的文化生活豐富了，村里打麻將的少了”所能窮盡，文化禮堂真正使人們的生活越來(lái)越溫馨。
源于文化 夢(mèng)圓禮堂
王大慶
平陽(yáng)縣麻步鎮(zhèn)顯橋村文化禮堂總干事
能把文化禮堂作用發(fā)揮出來(lái)，讓群眾接觸到更多、更優(yōu)秀的文化，也是實(shí)現(xiàn)了我小時(shí)候未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
點(diǎn)評(píng)
制訂禮堂黨員學(xué)習(xí)制度，加強(qiáng)對(duì)政策法規(guī)的了解；在禮堂設(shè)立孝道獎(jiǎng)，鼓勵(lì)村民弘揚(yáng)孝文化；策劃禮堂各種活動(dòng)，自編三句半宣傳政策，上臺(tái)分享家庭教育；嘗試用文明卡形式讓“禮堂日”常態(tài)化……王大慶極盡所能，讓群眾接觸到更多、更優(yōu)秀的文化。
事跡
顯橋文化禮堂總干事王大慶是個(gè)草根名嘴，宣傳黨的方針政策和道德建設(shè)自有一套。
2013年，省政府把建設(shè)1000個(gè)農(nóng)村文化禮堂列入當(dāng)年政府十件實(shí)事之一。王大慶得知消息后十分興奮，當(dāng)晚召集了70余名村民開(kāi)代表大會(huì)，統(tǒng)一了建設(shè)意見(jiàn)，并帶頭捐出現(xiàn)金2.3萬(wàn)元。村民們熱情高漲，不但自己捐，還發(fā)動(dòng)親戚朋友，甚至去企業(yè)拉來(lái)贊助，半個(gè)月時(shí)間，籌集到102萬(wàn)元。
2013年6月文化禮堂正式開(kāi)工興建，耗時(shí)半年，一幢占地860平方米、建筑面積達(dá)1700多平方米的大樓便矗立在村中心。禮堂建好后，王大慶更忙了。制訂禮堂黨員學(xué)習(xí)制度，加強(qiáng)對(duì)政策法規(guī)的了解；在禮堂設(shè)立孝道獎(jiǎng)，鼓勵(lì)村民弘揚(yáng)孝文化；策劃禮堂各種活動(dòng)，自編三句半宣傳政策，自己上臺(tái)分享家庭教育……經(jīng)營(yíng)文化禮堂操心又忙碌，但王大慶說(shuō)得最多的詞是滿足。
“村民從不理解到支持，現(xiàn)在全村大事小事紅白喜事，包括大學(xué)生上學(xué)、老人做壽都集中到文化禮堂里，這里真正成為村民的活動(dòng)場(chǎng)所和精神家園。我們今年已經(jīng)開(kāi)展了很多場(chǎng)活動(dòng)，比較大的有30場(chǎng)，平時(shí)就經(jīng)常集中村里的婦女跳個(gè)舞、跑旱船、唱村歌，我自己上臺(tái)講一講，三五百元也能做個(gè)互動(dòng)性強(qiáng)的活動(dòng)，大家都喜歡?！绷钠鹞幕Y堂，他總有說(shuō)不完的話，就像一位父親談?wù)撟约旱暮⒆樱哉Z(yǔ)中充滿了自豪。
2017年5月以來(lái)，顯橋文化禮堂嘗試用文明卡的學(xué)習(xí)形式，讓“禮堂日”常態(tài)化，并做到學(xué)用結(jié)合，將所學(xué)知識(shí)滲透到日常生活中去，從而在潛移默化中為“三改一拆”“五水共治”等中心工作提供有力支持。用文明卡去檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成效，即上課發(fā)卡，課后抽查，再行評(píng)選，讓學(xué)和用真正結(jié)合起來(lái)。比如，這周講了村莊環(huán)境整治的重要性，王大慶就會(huì)和村兩委干部去村民的門(mén)前屋后拍照，如果哪家門(mén)前亂堆垃圾、亂搭違建，不僅當(dāng)場(chǎng)要求整改，還留照存證，沒(méi)收文明卡，在文化禮堂公布。如果一年超過(guò)兩次以上，則年終不能參與文明家庭評(píng)選。
從改革開(kāi)放到中心工作，從孝道國(guó)學(xué)到健康美食，從種田技術(shù)到淘寶知識(shí)，王大慶的巧嘴，搭配本土專家接地氣的授課，讓顯橋百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。王大慶會(huì)編唱快板，這種鄉(xiāng)土文藝形式雖然簡(jiǎn)單，村民們卻聽(tīng)得有滋有味。將“講道理”和“講故事”相結(jié)合、“大主題”和“小切口”相結(jié)合，上至國(guó)家事務(wù)、大政方針，下至衣食住行、柴米油鹽，王大慶都能演繹得有聲有色。
“能把文化禮堂作用發(fā)揮出來(lái)，讓群眾接觸到更多、更優(yōu)秀的文化，也是實(shí)現(xiàn)了我小時(shí)候未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想?！蓖醮髴c說(shuō)，禮堂圓了他的夢(mèng)，他的人生已經(jīng)與“文化禮堂”緊緊綁在了一起。
鄉(xiāng)村故事進(jìn)禮堂
豐國(guó)需
杭州市余杭區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、塘棲故事沙龍負(fù)責(zé)人、杭州市文聯(lián)文藝志愿者
故事來(lái)自民間，民間喜歡故事。我一定要堅(jiān)持去農(nóng)村文化禮堂講故事，為農(nóng)村文化禮堂建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量！
點(diǎn)評(píng)
豐國(guó)需善于講故事，也樂(lè)于講故事，他說(shuō)故事是文藝的輕騎兵，是最適合在農(nóng)村文化禮堂展示的一種文藝樣式；他帶領(lǐng)塘棲故事沙龍的成員走進(jìn)農(nóng)村文化禮堂，用講故事的方式活躍群眾文化生活，讓一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的故事傳遞正能量，傳播優(yōu)秀的文化和思想。
事跡
自2013年以來(lái)，杭州市余杭區(qū)開(kāi)始著手打造農(nóng)村文化禮堂。文化禮堂，是農(nóng)村“實(shí)現(xiàn)精神富有、打造精神家園”的一個(gè)重要載體，是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)的一個(gè)重要基石，也是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的一個(gè)重要保障。隨著活動(dòng)的啟動(dòng)和一個(gè)個(gè)農(nóng)村文化禮堂的建成，豐國(guó)需覺(jué)得，豐富農(nóng)村群眾的文化生活從此多了一塊陣地。
在塘棲鎮(zhèn)文體中心的牽線搭橋下，豐國(guó)需當(dāng)起了農(nóng)村文化禮堂的志愿者，他帶領(lǐng)塘棲故事沙龍的成員，在塘棲已建成的幾個(gè)農(nóng)村文化禮堂開(kāi)展“鄉(xiāng)村故事會(huì)”活動(dòng)，到年底共講了十余場(chǎng)故事，用講故事的方式活躍農(nóng)村群眾的文化生活。
這一活動(dòng)的推出，受到了老百姓的歡迎。在區(qū)委宣傳部的支持下，從2014年起，“鄉(xiāng)村故事會(huì)”在全區(qū)的農(nóng)村文化禮堂全面推開(kāi)。在豐國(guó)需的帶領(lǐng)下，建立起了“鄉(xiāng)村故事會(huì)”故事庫(kù)，并編印“鄉(xiāng)村故事會(huì)”故事集，為各文化禮堂提供菜單式點(diǎn)送。截至目前，豐國(guó)需帶領(lǐng)的故事會(huì)團(tuán)隊(duì)到全區(qū)各地的農(nóng)村文化禮堂講演故事累計(jì)300余場(chǎng)，深受廣大農(nóng)村群眾的歡迎和好評(píng)。2016年“鄉(xiāng)村故事會(huì)”相關(guān)經(jīng)驗(yàn)在浙江省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)推進(jìn)會(huì)上交流，案例入選2016年度《浙江省農(nóng)村文化禮堂手冊(cè)》。
豐國(guó)需認(rèn)為，故事是一種充滿智慧的文藝樣式，每個(gè)故事中都蘊(yùn)含著一定的道理，或勸人為善，或揚(yáng)善懲惡，讓聽(tīng)眾在愉悅的藝術(shù)享受中明白一些道理。這就是“小故事大道理”。為此，豐國(guó)需每次去文化禮堂講故事，在故事選擇上都動(dòng)足一番腦筋，選擇了一些發(fā)生在農(nóng)村百姓身邊，具有一定教育意義的故事，讓一個(gè)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的故事去傳遞正能量，傳播優(yōu)秀文化。
豐國(guó)需還認(rèn)為故事是文藝的輕騎兵，它簡(jiǎn)便，不需要太多的附屬設(shè)施，一個(gè)人，一張口，就能講，而且不受場(chǎng)地限制，它是最適合在農(nóng)村文化禮堂內(nèi)展示的一種文藝樣式。而且故事口耳相傳，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)?？梢哉f(shuō)，農(nóng)村是故事的老家，讓故事回老家去，最受農(nóng)村群眾的歡迎。
豐國(guó)需雖然已經(jīng)退休了，但他堅(jiān)持利用雙休日去農(nóng)村文化禮堂，不分寒暑為農(nóng)村群眾送去一個(gè)個(gè)令人捧腹大笑或發(fā)人深思的故事。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些年來(lái)，已講述100多場(chǎng)，豐國(guó)需也被群眾譽(yù)為“故事大王”，有時(shí)走在街頭，也會(huì)被人們認(rèn)出來(lái)。
豐國(guó)需說(shuō)：“故事來(lái)自民間，民間喜歡故事。我一定要堅(jiān)持去農(nóng)村文化禮堂講故事，為農(nóng)村文化禮堂建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量！”
精耕“文化禮堂”研究
劉秀峰
麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授
文化禮堂不只是“精神地標(biāo)”和“精神家園”，更應(yīng)該是農(nóng)村未來(lái)“美好生活”的樂(lè)園。
點(diǎn)評(píng)
多年來(lái)，她精耕文化禮堂研究，她堅(jiān)信真正的創(chuàng)造在基層，真正的舞臺(tái)在禮堂。她全情投入，為文化禮堂建設(shè)和發(fā)展出謀劃策。
事跡
在城鎮(zhèn)化建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，如何落實(shí)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，真正“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”是當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)展的一個(gè)重要命題。
2013年以來(lái)，浙江省率先提出在全省行政村建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，以此作為“實(shí)現(xiàn)精神富有、打造精神家園”的重要載體。這是農(nóng)村精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的又一創(chuàng)新舉措。鄉(xiāng)村新文化是既根植于傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)的新鄉(xiāng)村精神，其核心價(jià)值是和諧，在現(xiàn)代社會(huì)更是為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)的先進(jìn)文化。文化禮堂意在通過(guò)建設(shè)鄉(xiāng)村新文化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的文化自覺(jué)、自信、自強(qiáng)這一理想圖景。
從2013年起，劉秀峰開(kāi)始關(guān)注農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，利用寒暑假和節(jié)假日，走遍全省100多家農(nóng)村文化禮堂，堅(jiān)信真正的創(chuàng)造在基層，真正的舞臺(tái)在禮堂。她積極投入火熱的農(nóng)村生活，深入調(diào)查禮堂現(xiàn)狀與問(wèn)題，為麗水農(nóng)村文化禮堂建設(shè)建言獻(xiàn)策。她主持完成了麗水市委宣傳部項(xiàng)目“農(nóng)村文化禮堂理論與實(shí)踐研究”，正在參與麗水市委宣傳部牽頭的省級(jí)項(xiàng)目“農(nóng)村文化禮堂長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制”的調(diào)查與研究；利用多年非遺研究積累的成果與經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)龍泉中錦、八都、縉云河陽(yáng)、胡村、景寧鸕鶿等村文化禮堂的活動(dòng)與建設(shè)，指導(dǎo)青年教師劉凱華完成浙江省社科聯(lián)項(xiàng)目“月山村晚演出生態(tài)與合作進(jìn)化”的研究（2015）。
深入的思考，扎實(shí)的研究，必然帶來(lái)卓有成效的成果。《農(nóng)村文化禮堂：從公共空間到社區(qū)營(yíng)造》《農(nóng)村文化禮堂運(yùn)轉(zhuǎn)模式：農(nóng)民主體與政府主導(dǎo)》《立足文化禮堂 重構(gòu)鄉(xiāng)村秩序》……在前后5年的調(diào)查與思考中，劉秀峰對(duì)浙江農(nóng)村文化禮堂建設(shè)進(jìn)行了一次大檢閱，呈現(xiàn)了當(dāng)下浙江農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的繁榮盛景和新農(nóng)村建設(shè)的火熱生活，是對(duì)新農(nóng)村建設(shè)浙江經(jīng)驗(yàn)的一次總結(jié)和提煉。
面向未來(lái)，她也提出了“立足禮堂，營(yíng)造社區(qū)”的發(fā)展理念和對(duì)策。在著作《農(nóng)村文化禮堂：從公共空間到社區(qū)營(yíng)造》中創(chuàng)造性地提出農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的五個(gè)發(fā)展方向：人、文、地、產(chǎn)、景。融合了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)原有的目標(biāo)定位，以更寬的視野和胸懷對(duì)新的歷史方位下文化禮堂該有的擔(dān)當(dāng)和使命作了前瞻性的思考：文化禮堂不只是“精神地標(biāo)”和“精神家園”，更應(yīng)該是農(nóng)村未來(lái)“美好生活”的樂(lè)園；禮堂的建設(shè)不只是營(yíng)造公共文化服務(wù)空間，更是營(yíng)造一個(gè)植根鄉(xiāng)土、擁抱未來(lái)、具有新時(shí)代鄉(xiāng)村精神的新社區(qū)，并提出了相應(yīng)的對(duì)策。這些思考對(duì)于地方政府和有關(guān)部門(mén)都具有深刻的啟發(fā)意義，獲得了社會(huì)好評(píng)。
鄉(xiāng)音傳鄉(xiāng)風(fēng)
張普法
臺(tái)州市黃巖區(qū)南城街道山前村文化禮堂管理員
用鄉(xiāng)音訴鄉(xiāng)情，用鄉(xiāng)音傳鄉(xiāng)風(fēng)。
點(diǎn)評(píng)
71歲仍精神矍鑠，用鄉(xiāng)音訴鄉(xiāng)情，用鄉(xiāng)音傳鄉(xiāng)風(fēng)，在發(fā)揮自我才能的同時(shí)帶動(dòng)周圍群眾熱情參與，豐富促進(jìn)了農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)發(fā)展。
事跡
走進(jìn)黃巖區(qū)山前村，只見(jiàn)岙兜里湖碧波蕩漾，四面是一幢幢新建的農(nóng)家別墅，平坦的村道在村中蜿蜒。
今年73歲的村民張普法，自2015年協(xié)助村里開(kāi)展文化禮堂工作，至今已有3個(gè)年頭，他經(jīng)常忙得沒(méi)時(shí)間回家吃飯。
老大爺一人演出，吹拉彈唱同時(shí)進(jìn)行，村民聞聲紛紛趕來(lái)，不得不佩服他的高超才藝。
彈唱完畢，張普法來(lái)到二樓的記事墻前，把近日黃巖文化禮堂聯(lián)盟在上垟鄉(xiāng)搞文藝活動(dòng)時(shí)拍的照片張貼好。每次活動(dòng)，照片及文字資料上墻，是他要做的工作之一。
張普法退休前，在黃巖城關(guān)中學(xué)教書(shū)，是個(gè)文藝骨干。近年來(lái)，只要一有空閑，他就到文化禮堂熱心為村民義務(wù)辦事。退休后，他義務(wù)教村里的孩子書(shū)法，一教就是3個(gè)年頭。為撰寫(xiě)和搜集文化長(zhǎng)廊等資料，老人還多次奔赴長(zhǎng)潭水庫(kù)，幾經(jīng)尋訪，終使山前村人、修筑水庫(kù)烈士張桂行的事跡浮出水面。
用鄉(xiāng)音訴鄉(xiāng)情，用鄉(xiāng)音傳鄉(xiāng)風(fēng)。“最美文化禮堂人”張普法傾力而為。
喚起村民的文化集體記憶
林瑞俊
溫嶺市城南鎮(zhèn)彭家村文化禮堂管理員
我想把以前的彭家村找回來(lái)。
點(diǎn)評(píng)
作為文化禮堂的總設(shè)計(jì)師，林瑞俊精心設(shè)計(jì)“谷岙記憶”，喚起村民的文化記憶；他帶領(lǐng)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)走出彭家，用文藝走親的方式，讓文化禮堂“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)。
事跡
“很多曾經(jīng)常見(jiàn)的老物什，隨著時(shí)代的變遷，已經(jīng)消失在我們生活中了?！背悄湘?zhèn)彭家村文化禮堂管理員林瑞俊，有了一個(gè)奇特的想法，“把以前的彭家村找回來(lái)?！?/p>
他的想法，得到了彭家村全體村民的支持。短短兩個(gè)月，村民們自發(fā)捐贈(zèng)200多件老物什，原汁原味地復(fù)原了一個(gè)世紀(jì)前的彭家村。
從2016年8月到現(xiàn)在，彭家村文化禮堂從無(wú)到有、從有到優(yōu)，煥發(fā)出遠(yuǎn)超預(yù)期的蓬勃生命力。作為溫嶺市彭家村文化禮堂的一名管理員，林瑞俊功不可沒(méi)。
禮堂建設(shè)初期，林瑞俊和村兩委成員每天一上班就進(jìn)村入戶，向村民介紹文化禮堂建設(shè)的益處。在他們的耐心勸說(shuō)下，村民參與禮堂建設(shè)熱情高漲。
為培育當(dāng)?shù)匚乃噲F(tuán)隊(duì)，林瑞俊積極挖掘本村文藝人才，突出群眾作為禮堂運(yùn)行的主體地位，為活動(dòng)開(kāi)展提供人才保障。
在他的精心組織下，一年來(lái)彭家村禮堂共舉辦活動(dòng)100余次，自編自導(dǎo)自演村晚、春晚、黨建文藝演出等多臺(tái)大型文化活動(dòng)，并在鎮(zhèn)域及全市范圍開(kāi)展巡回演出20余場(chǎng)。他還充分發(fā)揮本村文化禮堂的特色亮點(diǎn)，積極組織團(tuán)隊(duì)到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)展文藝走親，受到廣大群眾的一致好評(píng)。
扎根沃土的“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”
鄭英俊
臺(tái)州市黃巖區(qū)上鄭鄉(xiāng)圣堂村文化禮堂管理員
這是政府的需要、群眾的需要。
點(diǎn)評(píng)
老驥伏櫪，壯心不已。為文化禮堂服務(wù)5年有余，年逾古稀的鄭英俊活躍在各個(gè)文化禮堂，熱心公益，服務(wù)群眾，傳承文化，培養(yǎng)人才，深受群眾喜愛(ài)。
事跡
作為黃巖的“草根名嘴”、黃巖“趙本山”，鄭英俊結(jié)合政府方針政策，創(chuàng)作了《十九大精神到田頭》《百年古夢(mèng)今朝圓》《老硬入黨》《青山綠水藍(lán)藍(lán)天》等作品，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的大小文化禮堂巡回上演。自開(kāi)展文化禮堂建設(shè)以來(lái)，他的足跡遍布臺(tái)州各地，活躍在舞臺(tái)中心，使文化禮堂成為連接政府與群眾的橋梁。
隨著名氣漸增，臺(tái)州各地文化禮堂都邀請(qǐng)鄭英俊上門(mén)“走親”，他不分地區(qū)遠(yuǎn)近，滿懷激情積極參與。有時(shí)候要早起出門(mén)轉(zhuǎn)三四趟車，但年過(guò)古稀的他從未抱怨過(guò)，在他看來(lái)，這是政府的需要、群眾的需要。
平日里，鄭英俊常駐圣堂村文化禮堂，每天早出晚歸，定時(shí)為村民開(kāi)放文化禮堂大門(mén)，為村里的留守兒童輔導(dǎo)作業(yè)，并在禮堂里組織開(kāi)展各類文體活動(dòng)。他依托文化禮堂這個(gè)平臺(tái)，通過(guò)講故事、話白搭等形式幫助村民化解矛盾，促進(jìn)鄰里和睦，受到當(dāng)?shù)厝罕姷木囱雠c喜愛(ài)。
2017年，鄭英俊又開(kāi)始物色培養(yǎng)新一批的好苗子，將“黃巖白搭”繼續(xù)傳承下去，讓更多的觀眾通過(guò)文化禮堂表演活動(dòng)喜歡上本地“黃巖白搭”。通過(guò)鄭英俊的不懈努力，為黃巖區(qū)各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化禮堂輸送了人才，為文化禮堂的可持續(xù)發(fā)展注入了新鮮血液。
