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光明日?qǐng)?bào)回顧真理標(biāo)準(zhǔn)大討論40周年：實(shí)踐鑄就中國道路自信

2018年05月11日 09:47:18 來源: 光明日?qǐng)?bào) 作者: 光明日?qǐng)?bào)

　　資料圖

　　40年前，從“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”討論開始，解放思想，實(shí)事求是，改革開放，開啟了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。自1949年中華人民共和國成立，中國逐步走上了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路。這是前無古人的歷史進(jìn)程。我們最初主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，后來以蘇聯(lián)發(fā)展的失誤為前車之鑒，立足本國實(shí)際探索中國特色社會(huì)主義道路。在經(jīng)歷過“大躍進(jìn)”“文化大革命”等曲折和教訓(xùn)之后，反思和創(chuàng)新中國發(fā)展道路，成為當(dāng)時(shí)最迫切需要解決的歷史課題。

　　問題實(shí)質(zhì)：中國道路的選擇或創(chuàng)新

　　當(dāng)年關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論，觸及的不是一個(gè)純粹理論問題，而更是一個(gè)實(shí)踐問題。40年后回顧這場大討論，當(dāng)時(shí)面對(duì)問題的實(shí)質(zhì)十分清楚：中國到底應(yīng)該選擇或創(chuàng)造怎樣的發(fā)展道路？確定這樣的發(fā)展道路根據(jù)何在？我們關(guān)于中國道路認(rèn)識(shí)的真理性如何檢驗(yàn)？歷史反復(fù)告誡我們，中國不應(yīng)該以某種書本教條或權(quán)威意志來確定自己的發(fā)展道路，而應(yīng)該在自己的實(shí)踐中選擇或創(chuàng)造符合本國實(shí)際的發(fā)展道路。正如歌中所言：“敢問路在何方？路在腳下?！贝_定中國發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，只能是中國自身發(fā)展的實(shí)踐。我們關(guān)于中國道路認(rèn)識(shí)的真理性，必須由中國發(fā)展的實(shí)踐來檢驗(yàn)。中國革命道路就是這樣走過來，中國建設(shè)道路也應(yīng)這樣走下去。貫穿在這種實(shí)踐和歷史之中的，是馬克思主義哲學(xué)基本的理論或邏輯：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　開辟中國現(xiàn)代化發(fā)展道路，是一個(gè)艱難曲折的歷史過程。近二百年來，一代又一代中國人始終在實(shí)踐中探索，付出了巨大代價(jià)，有失敗也有成功。在40年前，我們走的是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為特征的社會(huì)主義道路。多年的實(shí)踐結(jié)果表明，單一封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式不符合現(xiàn)實(shí)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件和規(guī)律，導(dǎo)致整體發(fā)展緩慢低效。面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)“姓社姓資”的疑問，鄧小平明確回答：“社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾?！闭胬順?biāo)準(zhǔn)問題的討論，給當(dāng)時(shí)的中國帶來的影響是廣泛和深遠(yuǎn)的，而最重大的影響，無疑是使我們下決心作出中國走社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的戰(zhàn)略選擇。

　　市場只有在開放中才能存在和發(fā)展，要從封閉轉(zhuǎn)向開放，必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革。改革開放首先體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，就是改革原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)；向世界市場經(jīng)濟(jì)開放，在經(jīng)濟(jì)全球化中，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在融入世界市場經(jīng)濟(jì)體系過程中，我國作為發(fā)展中國家，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)和掌握商品生產(chǎn)、市場交換的方式和方法。市場經(jīng)濟(jì)確實(shí)是一所沒有圍墻的大學(xué)，我們就是在市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中學(xué)會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的。中國加入世貿(mào)組織，勇敢地接受全球市場經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)，發(fā)展迅速，已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的中堅(jiān)力量。

　　中國是后發(fā)經(jīng)濟(jì)體，需要學(xué)習(xí)和借鑒先發(fā)國家走過的道路，吸取已有的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是一個(gè)合乎規(guī)律的過程，我國要參與這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，就必須了解和遵循現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功，說明我們由于認(rèn)識(shí)并符合經(jīng)濟(jì)必然性，才取得成功即獲得這一領(lǐng)域的自由。但是，經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律不同于自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它是通過人的活動(dòng)體現(xiàn)的社會(huì)歷史規(guī)律，是人類物質(zhì)生產(chǎn)和交換活動(dòng)中的必然性。在不同的發(fā)展道路面前，我們根據(jù)自身的需求、條件和可能，選擇適合自己發(fā)展的道路。

　　40年實(shí)踐檢驗(yàn)中國道路正確性

　　這樣的中國道路是否正確？中國40年來發(fā)展的實(shí)踐，前后四個(gè)10年，給出了越來越明確的回答。我想結(jié)合自己的經(jīng)歷，選取幾十年間幾個(gè)具有標(biāo)志性的事件，透過歷史過程的幾個(gè)截面，簡要印證一下這個(gè)判斷的可靠性。

　　1988年，是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論和改革開放10周年。我應(yīng)《教學(xué)與研究》雜志一位老編輯之約，命題作文，寫作并發(fā)表了論文《解放·探索·實(shí)踐》，《新華文摘》隨后全文轉(zhuǎn)載了。我在文中以“實(shí)踐——解放——探索——實(shí)踐”的辯證循環(huán)，概括這第一個(gè)10年呈現(xiàn)出的中國開創(chuàng)發(fā)展道路的規(guī)律性現(xiàn)象。其內(nèi)核正是在實(shí)踐中解放思想，探索適合中國發(fā)展的道路，又在實(shí)踐中檢驗(yàn)中國道路的正確性。

　　中國改革開放第二個(gè)10年，1998年，最令人難忘的是長江流域特大洪水。大自然的力量與中國人的力量的較量，既考驗(yàn)了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展在自然災(zāi)害面前的承受能力，又考驗(yàn)了中國政治和社會(huì)在艱難環(huán)境下的應(yīng)對(duì)能力。這一重大歷史事件說明，面對(duì)突發(fā)的自然災(zāi)害，中國的反應(yīng)迅速、有力且有效，從整體上證明了社會(huì)主義性質(zhì)的中國道路的正確性。中國的發(fā)展是全方位的整體發(fā)展，中國商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，與社會(huì)主義政治制度和社會(huì)文化是相得益彰的。

　　中國改革開放第三個(gè)10年，即10年前的2008年，遇上席卷西方世界的國際金融危機(jī)，整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)一片低迷。這場突如其來的金融風(fēng)暴，給予中國的沖擊是巨大的，這對(duì)于走向市場經(jīng)濟(jì)30年的中國是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。事實(shí)表明，堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道路的中國已經(jīng)成熟，在世界經(jīng)濟(jì)的風(fēng)波中應(yīng)對(duì)自如，巍然屹立，始終保持較穩(wěn)定的增長。這正應(yīng)了孔子的一句話：“三十而立”。當(dāng)然，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中結(jié)構(gòu)和功能上的問題也開始暴露出來，促使我們通過進(jìn)一步的改革、調(diào)整和創(chuàng)新來改善中國發(fā)展道路。

　　于是，再經(jīng)歷自覺認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的十年，在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論和改革開放40年，中國進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。我國社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這種關(guān)系全局的歷史性變化，要求我們繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展，解決發(fā)展不平衡不充分問題，提升發(fā)展質(zhì)量和效益，滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。40年來，我們對(duì)于中國發(fā)展所開創(chuàng)的道路，堅(jiān)信不疑。這又應(yīng)了孔子的一句話：“四十而不惑”。已到改革開放“不惑之年”，我們對(duì)于中國特色社會(huì)主義道路更有信心。這種道路自信是經(jīng)過40年實(shí)踐檢驗(yàn)的，是實(shí)踐鑄就的中國道路自信。

　　道路自信與理論、制度和文化自信

　　40年中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，使我們?cè)趫?jiān)定道路自信的同時(shí)，也堅(jiān)定了理論、制度和文化自信。

　　我們的道路自信與理論自信是直接相關(guān)的。自信以自覺為前提。沒有自覺的理論，就沒有自覺的行動(dòng)，而只能在黑暗中摸索。中國人民歷經(jīng)千辛萬苦，嘗試過各種各樣的理論主張和救國方案。一百年前俄國發(fā)生的十月革命，幫助我們找到了馬克思主義理論，并在實(shí)踐中將它中國化。正是在中國化馬克思主義理論指導(dǎo)下，在中國特色社會(huì)主義理論指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民反復(fù)探索并成功走出了中國革命和建設(shè)的道路。改革開放以來中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，檢驗(yàn)了道路的正確性，也檢驗(yàn)了理論的正確性。我們對(duì)于中國特色社會(huì)主義理論的自信，是以在其指導(dǎo)下的道路的實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。

　　中國特色社會(huì)主義道路的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有其制度保障。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展。中國特色社會(huì)主義道路的成功是整個(gè)社會(huì)制度系統(tǒng)調(diào)整和改革的成功。生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力，上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這是社會(huì)發(fā)展的必然要求。如果不適合，就需要調(diào)整或改革?！肮适ト耸赂F而更為，法弊而改制，非樂變古易常也。將以救敗扶衰，黜淫濟(jì)非，以調(diào)天地之氣，順萬物之宜也?！敝袊厣鐣?huì)主義制度是中國當(dāng)代持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的重要條件。積40年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們的制度自信更有底氣，這同西方一些政客的制度焦慮形成鮮明對(duì)比。

　　當(dāng)今世界，社會(huì)主義和資本主義兩種生產(chǎn)方式是相互競爭而又相互滲透的。共處現(xiàn)代社會(huì)條件下，這兩種生產(chǎn)方式可以“不同而和”。西周末年，史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼?！笨鬃觿t強(qiáng)調(diào)“和而不同”。“和”是中華文明、中國文化的核心理念。承認(rèn)文化多樣性，尊重不同即特色，可以和諧相處，共同發(fā)展。對(duì)于中華民族共同體和人類命運(yùn)共同體，“不同而和”應(yīng)當(dāng)是最基本的原則。在這兩大共同體發(fā)展中，我們的文化自信會(huì)日益增強(qiáng)。

　　我們所說的道路、理論、制度和文化自信，都是對(duì)于中國發(fā)展現(xiàn)實(shí)和前途的自信。馬克思說：“時(shí)間是人類發(fā)展的空間?！被仡櫸覀兘?jīng)歷的40年時(shí)間，不能不由衷地贊嘆它為我們帶來的巨大發(fā)展空間。它使我們不僅完全改變了中國大地廣袤的空間，而且把我們帶向了全世界，甚至藍(lán)天之上的太空。展望未來一個(gè)又一個(gè)10年，這些時(shí)間又會(huì)成為怎樣廣闊的發(fā)展空間！我們相信，中華民族偉大復(fù)興和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，一定會(huì)從根本上改變中國和世界的空間景觀。

　　

責(zé)任編輯： 徐曼麗