冬至大如年冬盡今宵促年開(kāi)明日長(zhǎng)

2017年12月22日 09:19:05 來(lái)源: 浙江新聞客戶(hù)端作者: 編輯俞吉吉

　　在即將告別2017年的同時(shí)，我們也迎來(lái)一年中白天最短的一天——冬至。

　　冬至，又稱(chēng)為“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等，是二十四節(jié)氣之一，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。從古至今，民間均有“冬至大似年”的說(shuō)法，人們對(duì)冬至尤其重視，把它看得和“歲首”一樣重要。

　　冬至從何而來(lái)，又有些什么特殊的文化風(fēng)俗習(xí)慣呢？

　　冬至由來(lái)

　　早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)測(cè)定出冬至來(lái)了，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月22日或者23日之間。

　　在我國(guó)古代對(duì)冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有"冬至大如年"的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗?！稘h書(shū)》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀?！比藗冋J(rèn)為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開(kāi)始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀。《晉書(shū)》上記載有“魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱(chēng)賀……其儀亞于正旦。”說(shuō)明古代對(duì)冬至日的重視。

　　冬至過(guò)節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿至今?！肚寮武洝飞踔劣小岸链笕缒辍敝f(shuō)。這表明古人對(duì)冬至十分重視。人們認(rèn)為冬至是陰陽(yáng)二氣的自然轉(zhuǎn)化，是上天賜予的福氣。漢朝以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱(chēng)為“賀冬”，例行放假。《后漢書(shū)》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事。”所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪，歡樂(lè)地過(guò)一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。

　　唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節(jié)慶賀。古人認(rèn)為，冬至是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)樞的日子，這一天之后，陰氣漸消，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)。冬至，皇帝到天壇祭天，第二天就在太和殿里接受文武百官的朝賀。

　　冬至文化民俗

　　每到冬至這一天，古代的人們穿上新衣，全家團(tuán)聚，置酒備筵，以示慶賀。這天朝庭上下都要放假，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪，歡樂(lè)地度過(guò)一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。官場(chǎng)流行互賀的“拜冬”禮俗。所以拜歲和賀冬并沒(méi)有分別。直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開(kāi)。唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜。明、清兩代，皇帝均有祭天大典，謂之“冬至郊天”。宮內(nèi)有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，就像元旦一樣。

　　冬至是一個(gè)內(nèi)容豐富的節(jié)日，現(xiàn)在過(guò)此節(jié)，仍然保留著許多歷史的遺跡。正因冬至在歷史上作為新年元旦，且按農(nóng)耕習(xí)俗，冬至這個(gè)具有節(jié)氣和節(jié)日雙重內(nèi)涵的日子，也是人們慶祝豐收、進(jìn)入農(nóng)閑，開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)大年的標(biāo)志，故曾經(jīng)是個(gè)很熱鬧的日子。

　　有人說(shuō)，從冬至那天算起，以九天作一單元，連數(shù)九個(gè)九天，到九九共八十一天，這個(gè)冬天就過(guò)去了。所以人們喜歡唱《九九歌》：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河開(kāi)八九雁來(lái)；九九加一九，耕牛遍地走。歷代詩(shī)人也為冬至寫(xiě)下詩(shī)歌，流傳至今。如唐朝杜甫的：天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線(xiàn)，吹葭六管動(dòng)飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。白居易的：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。讀來(lái)身臨其境。

　　“冬盡今宵促，年開(kāi)明日長(zhǎng)”。冬天會(huì)過(guò)去的，只是需要時(shí)間，需要忍耐。有句詩(shī)熟記于心：梅花香自苦寒來(lái)。人生百年，草木一秋，每個(gè)人都是塵世中匆匆過(guò)客。人生有諸多煩惱和磨礪，正如自然界一年四季周而復(fù)始，而人生季節(jié)一去不復(fù)返，有多少冬季不能重復(fù)。人生有高潮也有低谷，冬天是一年的終結(jié)，也是新的一年伊始，而人生的拐點(diǎn)往往在最低點(diǎn)開(kāi)始攀升，因?yàn)樗O必興，人生的坐標(biāo)是波浪曲折向前，每個(gè)人，在生命的歷程中，總有太多不喜歡面對(duì)的人和事，無(wú)法逃避，你只能面對(duì)、接納。實(shí)質(zhì)上，寒苦雖是不受人待見(jiàn)。但，生命，還必須接受這樣的冶煉。春天的盎然，體現(xiàn)了生命的力量；夏季的熾熱，展示了生命的強(qiáng)大；而秋冬的寒涼，卻是對(duì)生命的歷練?？梢?jiàn)，能在枯寂之中保持內(nèi)心鮮活，能在蒼涼之上亮耀生命暖色，是需要智慧和膽識(shí)的。也正因?yàn)檫@智慧和膽識(shí)，才更令人欣賞和欽佩。所以，我們要珍惜每一天。只要心中有愛(ài)，希望就在絕望中誕生。

　　眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及其文化的形成并非一朝一夕，是中國(guó)人民智慧和經(jīng)驗(yàn)的積累，與西方的傳統(tǒng)節(jié)日相比，中國(guó)的節(jié)日里更注重親情和友誼的表達(dá)，注重對(duì)先人的懷念和對(duì)長(zhǎng)者的孝敬，這對(duì)于家庭穩(wěn)固、調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力、改善人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)，有著不可替代的作用。冬至作為民族傳統(tǒng)節(jié)日，能夠被人們長(zhǎng)期傳承，并賦予鮮活的生命力，集中表現(xiàn)在活動(dòng)主體借助此項(xiàng)節(jié)日活動(dòng)達(dá)到的敬天地、懷祖先，慶豐收、重生養(yǎng)的目的和期盼來(lái)年諸事順?biāo)斓脑竿Ｋ?，挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)氣的社會(huì)功能，有利于繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而作為民族傳統(tǒng)節(jié)日成為傳承民族精神的重要形式，無(wú)論是人間親情的渲染，還是對(duì)晚輩后生言行品德的熏陶，傳統(tǒng)節(jié)日都有所涉及，人們?cè)跉g度節(jié)日時(shí)那種積極向上的心理狀態(tài)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的良好愿望，充滿(mǎn)希望、互相祝福、歡聚團(tuán)圓的傳統(tǒng)情懷，都會(huì)極大地增強(qiáng)一個(gè)民族的凝聚力和向心力，這種影響是潛移默化、深刻而久遠(yuǎn)的。

　　冬至飲食

　　冬至經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展，形成了獨(dú)特的節(jié)令食文化。諸如餛飩、餃子、湯圓、赤豆粥、黍米糕等都可作為年節(jié)食品。曾較為時(shí)興的“冬至亞歲宴”的名目也很多，如吃冬至肉、獻(xiàn)冬至盤(pán)、供冬至團(tuán)、餛飩拜冬等。

　　吃湯圓古人有詩(shī)云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”冬至吃湯圓，是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，在江南尤為盛行，民間便有“吃了湯圓大一歲”之說(shuō)。湯圓也稱(chēng)湯團(tuán)，冬至吃湯團(tuán)又叫“冬至團(tuán)”；湯圓可以用來(lái)祭祖，也可用于互贈(zèng)親朋。舊時(shí)上海人最講究吃湯圓，他們?cè)诩已缟蠂L新釀的甜白酒、花糕和糯米粉圓子，然后用肉塊壘于盤(pán)中祭祖。

　　吃餛飩我國(guó)許多地方有冬至吃餛飩的風(fēng)俗。據(jù)《燕京歲時(shí)記》載：“冬至餛飩夏至面?！倍吝@天，京師人家多食餛飩。南宋時(shí)，當(dāng)時(shí)臨安（今杭州）也有每逢冬至這一天吃餛飩的風(fēng)俗。宋朝人周密說(shuō)，臨安人在冬至吃餛飩是為了祭祀祖先。只是到了南宋，我國(guó)才開(kāi)始盛行冬至食餛飩祭祖的風(fēng)俗。

　　吃“捏凍耳朵” “捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱(chēng)。相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景曾在長(zhǎng)沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時(shí)適是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見(jiàn)南陽(yáng)白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過(guò)，就叫其弟子在南陽(yáng)關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來(lái)剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來(lái)，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。

　　吃赤豆糯米飯在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。

　　吃蕎麥面浙江等地每逢冬至這天，全家男女老少都要集齊，嫁出去的女兒也要趕回婆家。家家戶(hù)戶(hù)要做蕎麥面吃。習(xí)俗認(rèn)為，冬至吃了蕎麥，可以清除腸胃中的豬毛、雞毛。

　　吃菜包菜包則是用糯米磨成粉和熟爛的鼠曲蓬篙等物，揉合做成棲，做成半月形，里面包筍絲、豆干、菜脯等，是自古以來(lái)祭冬的祭物，古人叫做環(huán)餅(晉代時(shí)叫做寒具)。冬至的清早，家庭主婦必須早起“浮圓仔”（用糖水煮湯圓）、“炊菜包”（蒸菜包）并準(zhǔn)備祭拜神明、祖先，并且享用“冬至圓”，吃了“冬至圓”，帶有象征團(tuán)圓及添歲之意；在從前，祭拜之后還以“冬至圓”粘在門(mén)戶(hù)、器具上，稱(chēng)為“餉耗”。

　　吃狗肉冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗。民間也有“冬至吃狗肉,明春打老虎”之說(shuō)?，F(xiàn)在貴州等地區(qū)人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，以求來(lái)年有一好兆頭。

　　吃年糕從清末民初直到現(xiàn)在杭州人在冬至都喜吃年糕。在每逢冬至做三餐不同風(fēng)味的年糕，早上吃的是芝麻粉拌白糖的年糕，中午是油墩兒菜、冬筍、肉絲炒年糕，晚餐是雪里蕻、肉絲、筍絲湯年糕。冬至吃年糕，年年長(zhǎng)高，圖個(gè)吉利。北方還有不少地方，在冬至這一天有吃狗肉和羊肉的習(xí)俗，因?yàn)槎吝^(guò)后天氣進(jìn)入最冷的時(shí)期，中醫(yī)認(rèn)為羊肉狗肉都有壯陽(yáng)補(bǔ)體有功效，民間至今有冬至有進(jìn)補(bǔ)的習(xí)俗。

　　在我國(guó)臺(tái)灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥中意福祿壽的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日，集到祖祠中照長(zhǎng)幼之序，一一祭拜祖先，俗稱(chēng)“祭祖”。祭典之后，還會(huì)大擺宴席，招待前來(lái)祭祖的宗親們。大家開(kāi)懷暢飲，相互聯(lián)絡(luò)久別生疏的感情，稱(chēng)之為“食祖”。